乡愁

游子离乡,总是有着几分无奈、几分愁苦。那乡音似潺潺的水声,环绕在我的身边;而乡容却如可望不可即的梦,只飘摇在我的心头。因而对于乡音,我的心中永远怀着一份最诚挚的敬与爱。迫于学业,我很少再住在故乡。故乡在我的记忆中并没有留下浓墨重彩的一笔,只是淡淡地划过。对于那个没有太多印象却有着几分与生俱来的熟     

故乡的山梨

一个人谁没有一个故乡呢。对于故乡的留恋,或是说一些回忆,恐怕也会是人人少不了的。 故乡使你留恋的地方太多了,一座山,一丛林,一条小溪,甚而是一些荒坟,都会给你留下亲切的影子;故乡使你回忆的事物也太多了,某个乡绅怎样抽大烟,迈方步,或是团总讨小老婆的故事,还有张家长李家短妇人家往     

鱼不知道

我对人类的风俗认识太少不明白为什么他们的舞蹈总是泪水多过欢笑不明白为什么每一个跳舞的人脚上都戴着脚镣又是谁牵着脚镣在跑我只是一只吐泡泡的鱼世上太多的事我不知道何况鱼儿没有泪有泪你也不会看到何况鱼儿没有脚跳舞可以不用戴脚镣鱼不知道!225000$江苏省扬州市邗江中学高三(2)班@周广蕾     

命运的联想

命运,是一个抽象而又具体的名词,其犀利就在于仅仅两个字就洞察了人世间的一切生老病死、世态炎凉,难以捉摸却也透露出一丝悲壮成份。也许儿时的我只是带着孩童般的稚嫩听了贝多芬的这首《命运交响曲》,只知道这首曲子比较深沉凝重、音韵优美,没有对它太多地思考,更没有对此曲创作灵感及表达的主旨进行更深的探究与挖掘,所以,我对此的认识是肤浅的。     

语文课堂的情知教学益于人才培养

正近几年在大连地区兴起了学习冷冉老先生的风潮,在最开始时,自己对冷老先生并没有太多的了解,只知道冷老先生是大连地区的一位教育方面的卓越人士,毕竟自己是冲在第一线的教师,开始只是想泛泛地了解一下,然而就因为这一泛泛地了解让我深深地迷上了冷老先生的教育思想,一发不可收拾。     

不要锁住我

我只是一个平常的女孩, 对人生没有太多的奢求,只希望按照自己的意愿而行。可是我崇拜周杰伦,父母说我堕落;打算报考旅游学校,今后当导游, 老师说我没有志气;渴望交许多笔友,朋友说我无聊。     

《个人网络化生存》丛书征订

许多老同志上网后,只发发电子邮件,或者只看看新闻,或者只玩玩游戏,或者只是在聊天室聊天……除此之外不知上网还能干什么;更多的老同志从没有上过网,不知道     

失去的

最近你一直缠着你的母亲,希望她能给你买台电脑。你是个懂事的孩子,知道家中并没有太多的闲钱,所以你说,我不上网,我只打字。     

《前方》的课堂实录

一、本文在专题中的位置 1．“月是故乡明”专题内涵阐释钱基博:我也不知道哪国的月亮圆,只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。一个有修养的中国人,无论走到哪里,看到月亮,就会想起自己的家乡。     

失去声音的鸟

一群鸟在天上飞。它们飞着,没有方向,没有目的。飞,只是因为它们还能飞。只有飞着,它们才知道自己还活着,生命还没有像遗落的阴影一样弃它们而去。这里是死亡之海——罗布泊无人区。没有人知道这群鸟是什么时候飞进来的。只知道,它们从飞进来,就没有吃过一点食物,喝过一点水。因为罗布泊无人区根本没有食物和水。     

道德的尴尬与情理的追问

联绵起伏的大山成就了故乡的恬静与美丽,万古长流的涪江滋养了故乡的善良与淳朴。我们自豪于故乡山水的美丽,更骄傲于故乡民风的淳朴,然而不久以前故乡发生的一件事情,让我们有太多太多的不解与疑问,我所以要把它写下来。——题记     

故乡

陶潜云:"人生无根蒂,飘如陌上桑。"此文表达了两代人失去故乡的痛楚、伤悼与迷惘。在现代社会文明发展的进程中,人们离开童年的故乡似乎越来越远。对于那些还有故乡的人们,那里是理所当然的存在。"我也不知道我的故乡是哪里,所以我说我没有故乡。""但是我爸爸有故乡。可是他说他也没有故乡了,他的故乡在水下,不在山上。"故乡从生命中抽离时,你会不会也像     

某些人的似雨流年

关于这个夏天我没有太多的诠释,我只知道如果过了这个绿色的季节,我的英语还不进步的话会死得很惨。太阳还没出来的时候叶子在沙沙地掉,掉得我鼻子一酸就没有心情去看张贴在惨白的墙上,红得刺眼的成绩排行榜。鬼都知道,我是个成绩很差的学生。     

拐角

繁华的路让我们失去了太多太多眼眸里只是它的空荡放弃了拐角积存的真与纯错过的时候我知道了珍惜拐角中的邂逅我知道了生命的意义和浪漫世界的美不在于广阔和直白人生的神秘在于拐角的含蓄放弃了霓虹灯的多彩与明亮它总是静静的、黑黑的保留着真实一个拐角我们一生中守望了太多一个拐角我们放弃了太多一个拐角我们也奢求了太多拐角@董丽新!161500$黑龙江省依安县实验中学高三(2)班     

杨慎"并州故乡"观的内涵及成因——与苏轼故乡观的比较

从异乡观和故乡观可分开来说,杨慎的异乡观与苏轼同多异少,都走过由排斥、亲近、发现优点、天教异乡看美景到暂时故乡化的思维进程,只是苏轼走向了更彻底的异乡＂前生＂化,而杨慎只做到第二故乡化——＂并州故乡＂。但两人的故乡观差别极大,只在最低的故乡具化上相同,且杨慎似更突出,然在故乡泛化、意念化和故乡＂寄生＂化上,杨慎则无表现。苏轼旷达,杨慎沉重。其原因是政治上杨慎被永远充军,回乡是最后诉求,其＂并州故乡＂观,实质是政治道德的归隐态度,而苏轼被贬谪,回乡不是唯一出路;对待人生,苏轼佛、道兼用,＂寓＂＂寄＂于物,杨慎坚守儒家人格,拘泥执著。     

最美丽的爱

大爱无言,虽没有太多华丽的词藻,却使人心领神会;大爱无言,虽没有惊天动地篇章,却使人终身受益。有些东西,剥掉生活的麻衣后,其内核会显得格外美丽!“我的内心承受着太多我不该承受的东西,我稚嫩的肩膀扛不起失落的天与地。我需要爱,需要美丽,需要你们!”这是我在一次日记中写的。当时,爸爸妈妈正在吵架,整个我的天空阴沉沉的,家里没有了往日的欢笑,没有了昔日的快乐,有的只是那刺耳的吵嘴声,有的只是碗的破碎声。我不知道,他们何时才能和好如初,初三的生活已使我很累,而家里又……唉!终于妈妈回姥家了。那一夜,我彻夜难眠,望着父亲那眉宇间…     

故乡

我是一只飞蛾。我的爸爸妈妈在我面前纵身扑火。那时的我还不能飞起,叔叔在我身边说：＂看见没有,火是可怕的东西,离它远点。＂叔叔的眼泪很轻,像羽毛,我知道他很伤心,因为我的爸妈,选择了跳入火海;我知道叔叔电很害怕,害怕我也去死,他托着我,离开了故乡,来到了一个很黑、很冷、     

归家

高考结束了。坐上了回家的班车,阔别半年之久的故乡的倩影才渐渐清晰起来,虽梦里神游过故乡干百回,但也唯有在亲手触摸到故乡的时候才能深切地浮现起对其所有的情感和记忆。的确,没有长久地离开过故乡的人是难以真正拥有故乡的。这也让我想起一句海外游子的话：“嫁了人之后才知道什么是娘家,出了国之后才知道什么是祖国。”怕是同一个理吧。     

失去声音的鸟

18只麻雀、 3只乌鸦、 2只喜鹊飞进罗布泊无人区之后…… 　　一群鸟在天上飞。 　　它们飞着，没有方向、没有目的。飞，只是因为它们还能飞。只有飞着，它们才知道自己还活着，生命还没有像遗落的阴影一样弃它们而去。 　　这里是死亡之海——罗布泊无人区。 　　没有人知道这群鸟是什么时候飞进来的，只知道，它们从飞进来，就没有吃过一点食物、喝过一点水。因为罗布泊无人区根本没有食物和水。 　　在鸟儿们的字典里“天高任鸟飞”这句话永远是正确的，它包含了人类的经验和它们自己的体会。 　　哪儿有鸟不能飞的地方呢 ?直到自由的翅…     

文学作品阅读题

阅读下面文章,回答文后问题。故乡的山梨李辉英一个人谁没有一个故乡呢。对于故乡的留恋,或是说一些回忆,恐怕也全是人人少不下的。故乡使你留恋的地方太多了,一座山,一丛林,一条小溪,甚而是一些荒坟,都会给你留下亲切的影子。故乡使你回忆的事物也太多了,某个乡绅怎样抽大烟,迈方步,或是团总讨小老婆的故事,还有张家长李家短妇人家的言谈,以及少妇私奔,大姑娘突起大肚皮,疯狗咬了善人一些碎事,也全是叫人偶一回忆起来就像些活动影片似地给你轮演一回。说到故乡的特产,那就更叫你关怀了,愈是久离故乡的人,愈是不忘故乡的特产,有时管叫你渴想…