郁达夫受屠格涅夫影响的一个例证——论《南迁》对《罗亭》的借鉴

郁达夫的小说创作深受屠格涅夫影响，这已成为学界共识。在“零余者”与“多余人”上，在情感基调与创作手法上，郁达夫都主动地向屠格涅夫进行了学习。本文通过对郁达夫早期小说《南迁》对屠格涅夫《罗亭》的借鉴的分析，更加确证了这些观点。     

屠格涅夫散文诗两则

【关于屠格涅夫】屠格涅夫（1818—1883）,19世纪伟大的俄罗斯作家,主张废除野蛮的封建农奴制度。其作品具有强烈的民主倾向和独特的艺术风格,长于细腻的心理描写和抒情,对大自然的描写也充满诗情画意;代表作有随笔《猎人笔记》和长篇小说《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》等。     

设谜与解谜——重新解读罗亭形象

屠格涅夫是最早提倡作者从小说中隐去的作家之一，正是这种创作观念，使他在罗亭形象的塑造中隐藏了自己的声音，构造了罗亭的性格之谜。文章探讨了屠格涅夫设谜的方式，并根据小说中一些重要的提示和细节，对罗亭形象作了新的解读。笔者认为罗亭形象的本质特征是理性活动与感性活动的脱节，这一特征足以涵盖罗亭性格的各个侧面，从而解决长期以来罗亭形象评论中的各种分歧。文章还指出了罗亭形象与康德哲学的联系。     

感谢屠格涅夫

在生活节奏加快、快餐文化盛行的今天,未必有人会有耐心读屠格涅夫的长篇,虽然他以他的《猎人笔记》和《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》等长篇小说取得了世界文学史上“不朽的荣誉”——巴金这么说。上世纪80年代初,我曾以编辑身份访问巴金老人,我对他说:“谢谢您。”     

天人合一自觉选择--通过对屠格涅夫作品的译介看巴金的翻译选材观

本文从意识形态理论出发,从个人思想意识、占统治地位的意识形态及两者的融合与妥协等三个方面,探讨了巴金对屠格涅夫作品取舍的原因,认为巴金对屠格涅夫作品的选择性翻译是个人兴趣和社会因素共同作用的结果,由此看出巴金在翻译选材上的标准。     

《文学知识》拔巴金“白旗”始末——《大家来讨论巴金作品》专栏针对两个“三部曲”的讨论

《文学知识》1958年10月8日创刊时,成为当时“三刊两校”拔巴金“白旗”的第二刊。姚文元将巴金认定为应拔的“白旗”。《文学知识》从创刊号起,设置了《大家来讨论巴金作品》专栏,针对两个“三部曲”,展开大讨论。讨论的结果是：“巴金的作品,特别是《激流三部曲》,所取得的成就是不应抹煞的,巴金在新文学史上应有一定的地位。”     

“电影的原著”：关于巴金长篇小说《家》第一德译本出版的一些背景

巴金的长篇小说《家》的第一个德译本于1959或1960年在东德出版时,书名被改为＂在官员的公馆里＂。这是因为在1958年,改变自《家》的同名电影在东德上映时,电影名先已作了这样的改动,小说《家》是作为＂电影的原著＂来介绍给东德读者的。     

悲情的刽子手——从《孔乙己》看鲁迅作品中的“看客世界”

《孔乙己》是鲁迅先生一部非常重要的作品。文章在梳理近百年以来学界对《孔乙己》主题归纳的基础上,将其主题的探讨纳入鲁迅作品反＂看客＂母题系统来加以解读,通过揭示《孔乙己》的主旨在于揭露抨击＂看客吃人＂的现象,得出＂看客＂扮演着悲情刽子手的角色,进而深入探讨其作品中的＂看客＂形象,并具体分析其＂看客＂的特点。     

论巴金短篇小说《兄与弟》与《雨》中的“梦游者”形象

巴金短篇小说《兄与弟》《雨》都以第一人称＂我＂为叙述视角,但这个＂我＂时常处于缺席状态,游离于事件之外,如同一个＂梦游者＂。这个＂梦游者＂时刻在游走,游走中有清醒的观察思考,也有欲言又止的矛盾与纠结,巴金这种表达方式可以让我们比较清楚地看见巴金对于＂返乡与离乡＂、革命等问题的理解。巴金对巴蜀文化始终处于一种不认同的姿态,情绪上的烦躁感与理智上的叛离从小说中可以窥见。而对于革命的理解,巴金也从执着热情转变为更冷静地思考。     

崇高的悲剧精神:罗亭形象的本质内涵

罗亭是屠格涅夫同名小说的主人公。对这个文学人物的评价,人们困于思想方法,往往只强调所谓“语言的巨人,行动的矮子”的一面,而无视其另一面．即：崇高的悲剧精神。笔者认为,后一方面才是罗亭形象的本质内涵,才是罗亭形象的重要审美价值之所在。在《罗亭》中．屠格涅夫率实上让他的主人公罗亭经历了上述两种冲突——主客体两种力量的冲突和主体内部的积极、消极两种力量的冲突,并且在这种冲突的描写中显示出罗事形象的崇高的悲剧精神。首先,屠格涅夫赋予罗事形象以异常执著的“义务感”,这是罗亭性格的主导因素。他说,出于义务;…     

直面死亡的对话——评屠格涅夫散文诗《门槛》

19世纪未俄罗斯政治黑暗，民生凋敝。民众反抗沙皇残酷统治的斗争时有发生。作为深受民粹主义影响，有着深刻入世情结的俄国文学家高举批判现实主义的大旗。对现实的黑暗进行了无情的揭露，对革命者进行热烈的歌颂，一时间俄罗斯文坛群星闪耀。屠格涅夫就是其中的重要代表。他的小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》对进步贵族知识分子、没落贵族、“多余人”、民主主义者、革命者等各种社会角色进行了生动的描绘，这些作品为他赢得了不朽的声誉。     

叙述角度转换中的悲剧呈现——以《家》、《憩园》、《寒夜》为例

《家》、《憩园》、《寒夜》是巴金创作于不同时期的三部家庭题材小说。这三部小说的叙述角度经历了全知叙事→＂第一人称＂限制叙事→＂第三人称＂限制叙事的转换。随着叙事角度的转换,叙述者和文本中艺术世界的关系也逐渐拉近,从对故事中悲剧事件的＂掌控者＂变为悲剧事件的＂观察者＂,最后又成为悲剧事件的＂亲历者＂。这种转换表现出巴金悲剧性生命体验的逐步深化。     

屠格涅夫短篇小说对汪曾祺创作的影响及启示

屠格涅夫的短篇小说深刻地影响了汪曾祺。早在1938年,汪曾祺便阅读了屠格涅夫的《猎人日记》等短篇小说,并自觉不自觉地把他的短篇小说视为自己文学创作的重要资源。从主旨来看,汪曾祺受屠格涅对人富有同情与悲悯的情感影响,在作品中注重对人性美的开掘;从文体来看,汪曾祺受屠格涅夫简洁精练的短篇小说文体影响;从文学语言来看,汪曾祺更是明显受到屠格涅夫作品语言精炼化和诗化特征的影响。在屠格涅夫影响的背后,隐含了跨文化传播的某些内在规律。屠格涅夫的短篇小说具有世界性的文化特质,这为其跨文化传播奠定了坚实的基础。汪曾祺深刻理解外来短篇小说的内在精神,并以此激活了本民族优秀的文化传统,创作出了具有鲜明风格的短篇小说,丰富和发展了中国现当代文学。     

新的高度与新的开端——评胡景敏著《巴金〈随想录〉研究》

胡景敏所著《巴金〈随想录〉研究》准确把握到《随想录》研究的两个关键点——历史语境和深层指向,使《随想录》研究达到新的高度。胡景敏《巴金〈随想录〉研究》采用了还原历史语境、互文考察、传播与接受效应研究等方法,从方法学的角度为学界提供了新的启示。胡景敏《巴金〈随想录〉研究》提出了一些值得进一步探讨的学术命题,如＂随想作家群＂。     

写自己熟悉的

"我从来不会光凭脑子去创造,要在小说中描写一个人物,我必须选择一些真人作为我的凭借"。俄国著名作家屠格涅夫正是按他自己的这个信念写小说的。屠格涅夫一生写下了许多小说,著名的有《猎人笔记》、《罗亭》等。他是第一个被西欧评论家承认的俄国伟大作家。据说屠格涅夫在彼得堡拘留所里写成的中篇小说《木     

一曲姜艳的爱情悲歌－评巴金中篇小说《春天里的秋天》

《春天里的秋天》是以真实故事为原型创作的，小说通过一幕爱情悲剧，控诉了封建专制的罪恶，否定了爱情至上的理想主义，它在巴金作品中的独特之处，在于它有诗一样的语言和结构，以及跌宕起伏的情节线索。     

从《随想录》看巴金主体意识的回归

巴金的《随想录》是当作＂遗嘱写＂的,这个命题使我们感到一种真诚的肃穆和神圣的氛围.《随想录》摒弃虚假与矫情,反对欺骗与花言巧语.人与历史的关系是《随想录》的基本话题,集中为对＂文革＂的思考.巴金的理性精神不仅表现为彻底否定＂文革＂,而且表现为在自我解剖中重获文化良知.     

《寒夜》文本的重新解读与意义的再度彰显

作为巴金后期圆熟之作的《寒夜》是巴金家国小说中叙事最为稳健的一部长篇。本文分别在倒＂品＂字形结构的家庭悲剧、霸权与反霸权的相互制衡、历史斑驳记忆的虚实笔法这三个方面分别进行重新解读,以期再度彰显经典文本的现实价值与意义。     

试论巴金的抒真情文学历程

巴金从异国他乡走上文坛,一生都在以不朽作品践行＂真情论＂。＂爱那需要爱的,憎那摧残爱的＂,这是巴金一贯的文学主张。虽然巴金的真诚与热情在＂文革＂中受到沉重的打击,但在《随想录》中,他却怀着博爱而忏悔之心,对自己曾经被迫于淫威、违心批判过的朋友表示诚挚的歉疚,以＂真情＂还复历史,以大无畏英雄气概与殉道精神无情地控诉了＂文革＂的种种令人发指的罪行。巴金用心地追寻着＂真情＂丰富的内涵,终生都在探索表现＂真情＂的各种文学手段。     

立足文本 朴素教学——谈《小狗包弟》的教学思路

《小狗包弟》是巴金晚年最重要的一部散文集《随想录》中的名篇。作为巴金反思文革、反省自我的力作,《随想录》反映的内容正如他自己所说：＂一百五十篇长短文章全是小人物的喜怒哀乐,自己说是＇无力的叫喊＇,其实大都是不曾愈合的伤口出来的脓血。