浅析张謇兴办南通慈善事业的动机

张謇立足南通，在“父实业、母教育”的同时，大力兴办慈善事业。张謇办慈善并非出于宗教动因，但宗教理念却成为张謇进行慈善动员的有力工具。张謇的慈善动机不是单一的，而是存在着从绅士职责向“通于政”的嬗变，即由传统意义上绅士自发或被动地担负建设、管理地方慈善事业，转变为从自治理念出发，有目的、有步骤的自觉行为。民国元年张謇与传教士李提摩太的会晤，是这一质变的重要转折点。此后，南通慈善事业得到长足的发展。     

社会责任与社会道义之间——试析企业在慈善事业中的角色定位

慈善事业至今在实现社会公平方面的贡献还不大,尤其是企业慈善的发展尤为缓慢。在诸多干扰企业参与慈善的因素中,根本原因在于企业没有认识到慈善事业所带来的效益,还没有将慈善事业视为谋求自身发展的有效手段。本文通过两种观点的比较分析后,指出企业与慈善事业的关系是一种“双赢”的关系,即慈善是企业的一种道德资本;企业要善于投资与经营好这种道德资本。     

The credit crisis of the Chinese charitv organizations

公信力是慈善组织的生命,慈善组织的公信力是一个国家慈善事业发育程度的重要指标.近来“郭美美事件”、“中非希望工程事件”、“尚德诈捐门”等一系列慈善业乱象,导致慈善组织公信力陷入危机,对中国慈善事业造成了致命伤害.究其原因在于“官办”慈善组织缺乏有效监管、“民办”慈善组织缺乏合法地位、慈善法律规范性不强、信息不透明等问题的存在.对于慈善组织本身来讲,挽回公信力的关键在于增强道德使命感、提高制度规范性和自律性以及促进慈善组织专业化发展.     

中国现代公民慈善意识解读

近年来中国的慈善事业取得了迅速发展,尤其是个人参与慈善的积极性有了很大提高。实践和研究证明,塑造符合当前经济和社会发展形势的现代公民慈善意识,是慈善事业发展的必要途径。对慈善的渊源深入探究,不难发现,现代慈善的起源是宗教慈善,因此在现代公民慈善意识的研究中引入宗教情怀这一概念,对解读现代公民慈善意识有着深刻的意义。作为慈善事业发展的原动力,宗教情怀在促进公民慈善行为,建立健全慈善事业运行机制和形成慈善事业价值评判标准方面具有很大的促进作用。     

中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金

“中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金”主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展     

困境与出路：反思我国慈善事业失范现象

慈善事业是弘扬互助友爱精神、建设积极向上的伦理道德的有效途径。然而,近年来在一片慈善繁荣的背后,“慈善丑闻”层出不穷,致使慈善事业公信力大为下降。本文以反思近年来慈善事业失范现象为切入点,解析造成我国慈善事业失范现象频发的主要原因,并从中提出具有借鉴意义的相关举措,来为我国慈善事业的健康发展做出应有的贡献。     

和谐社会背景下的慈善文化建设路径探析

慈善事业作为第三次分配,已逐渐成为构建社会主义和谐社会的一支重要力量.目前中国社会对慈善的理解还不够成熟,慈善事业的发展也刚刚起步.要发展慈善事业,必须要有深厚的慈善文化做根基.建设慈善文化可着力从培育慈善观念、完善慈善制度、搭建执行载体三个层面由内及外,全面切入,从而解决慈善事业发展的瓶颈问题,切实发挥慈善事业在构建和谐社会中的重要作用.     

中国宋庆龄基金会 慈善文化传播基金

“中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金”主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐。《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展。     

慈善组织运作的制度分析——评赵海林著《从行政化到多元化:慈善组织运作研究》

正慈善事业本质上是一种社会再分配的实现形式,通过募集社会资金、物资和志愿服务,将资金、物资和服务输送给困难群体。中共十六届六中全会公报提出:发展慈善事业,完善社会捐赠免税减税政策,增强全社会慈善意识。《公报》将慈善事业纳入社会保障体系,这说明慈善事业已经作为社会保障体系的重要组成部分,并发挥着独特作用。中共十八届三中全会则提出全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化。社会治理的现代化是一种多元参与的治理体系,慈善组织也是社会治理的重要力量,开展慈善组织的研究旨在探索慈善组织如何参与社会治理,并发挥重要作用。     

试论我国慈善捐赠激励机制的构建

当前我国慈善事业处于起步阶段,建立一套完善的“慈善捐赠激励机制”是促使和保障慈善事业发展的前提。该机制可分为间接和直接两方面。间接方面需要建立多渠道的慈善捐赠筹资机制、健康有序的慈善捐赠运营机制、内外兼顾的慈善捐赠监督机制以及不同层次的慈善捐赠约束机制。直接方面要注重物质和精神两个方面的激励。     

慈善别问动机

慈善,古已有之。 自汶川地震以来,国内慈善事业成空前的汹涌之势,这本是件具有标志性的大事件,但与此相生的却是无休止的质疑声。从余秋雨到“国际章”,从“诈捐”到“作秀”,声讨声一片。质疑者愤怒,被质疑者委屈。无疑使刚起步的中国慈善事业开始扭曲、变形。     

现代慈善的价值功能探析

外慈善事业是我国社会保障体系的有机组成部分,和谐社会的构建离不开慈善事业的发展。慈善事业的发展程度是凸显一个社会文明程度的重要标志之一。慈善作为既传统又现代的文化现象,一方面是对大多数公民可接受的一种精神价值,另一方面,慈善在和谐社会构建中具有弘扬文明道德、化解社会矛盾、提升公民意识等价值功能。     

慈善事业：中美差异及其启示

中美两国慈善事业的差异主要体现在：第一,中美慈善文化具有“博爱”和“仁爱”的差别：美国基督教的慈善思想强调本能意识,具有民主性且开放,而中国儒家的慈善思想则重视道德教化功能,政治色彩浓厚且比较封闭。第二,中美慈善管理模式具有“民间主导”和“政府主导”的差别：一是美国慈善组织登记注册的程序简单、条件宽松、形式多样,而中国慈善组织的注册登记采用双重管理体制;二是美国慈善组织的税收管理制度成熟,而中国慈善组织的税收管理制度不成熟;三是美国采用多种监管模式并存的监管制度,而中国对慈善组织的监管采用的是以行政为主的多主体监管制度。第三,中美慈善组织的发展也有成熟与稚弱的差别：美国慈善组织数量多、类型多样,专业化程度高且社会公信力高,而中国慈善组织和机构数量少、类型单一,专业化程度不够且社会公信力低。因此积极培育中国特色社会主义慈善文化。加快推进慈善事业的管理体制创新,并努力营造慈善组织发展的良好环境是中国慈善事业发展的必由之路。     

浅论新时期慈善事业转型发展的问题及对策

时代进步,慈善事业在全社会的参与下进入了一个历史性的新时期,原有的慈善体制已不再适用于当今慈善事业的发展.所以以此作为历史性契机,思考并解决有关慈善的转型问题显得尤为重要.本文从我国新时期的慈善事业现状出发,对慈善事业发展过程中所存在的问题进行了详尽、系统的分析,指出现行慈善机构体制的弊端,提出解决发展问题的对策.     

英美慈善事业发展模式对我国慈善立法的启示

英美慈善事业的发展模式根植于西方传统的基督教文化,同时受到本国政治、经济和历史文化传统的影响,而呈现出不同的特点.英国慈善事业发展模式体现了政府与民间慈善组织的合作关系,而美国则具有很强的民间自发性和独特之处.英美慈善事业发展模式对我国慈善立法的启示在于,需要健全慈善激励、慈善监管和慈善文化法律制度体系.     

“二次哺乳”：慈善参与主体关系的新解读——以N市慈善总会为个案

慈善组织作为第三部门的一个重要分支,它的理性发展模式一直以来都是学界讨论不休的话题。地方性慈善组织产生的“二次哺乳”现象,导致了政府、企业、公众三大慈善参与主体在慈善策略上作了相应调整。研究发现,在当前社会条件下,中国慈善组织发展要依赖社会多方面力量的支持,其发展状况取决于多元社会主体之间的慈善策略选择。其中,政府与企业在慈善事业上的博弈互动在短期内将主导着我国慈善组织的未来走向。     

从香港慈善组织的壮大看我国内地慈善组织的发展

随着社会的不断发展，慈善组织在推进我国慈善事业发展中扮演着越来越重要的角色。但是，在我国内地，由于慈善事业的起步较晚，慈善组织的发展步伐较慢，与香港地区慈善组织的发展相比，还有相当的距离。目前，我国内地慈善组织的数量上虽已超过香港地区，但与两者所拥有的土地面积和人口数量相比，内地慈善组织的社会满足程度远远落后于香港地区，而且在慈善活动实效上也相差甚远。本文以香港慈善组织的发展、壮大为借鉴，从慈善文化的提升、政府对慈善组织的重视和支持、慈善组织内部运作机制的健全等方面对在我国内地发展慈善组织提出些粗浅的看法。     

论邓小平社会主义慈善事业发展理论

传统科学社会主义理论一直将慈善事业作为统治阶级缓和阶级矛盾的工具而大肆批判。邓小平突破观念的束缚,创造性地提出社会主义慈善事业发展问题,并将慈善事业的发展与我国社会主义初级阶段、市场经济建设、社会主义本质等重大理论和实践问题紧密结合起来。从实践角度看,邓小平社会主义慈善事业发展理论包含财富约束原则、慈善自愿原则、引导“先富”原则、教育优先发展原则、和谐原则等,该理论的丰富内涵对于当前我国慈善事业的发展发挥着重要指导作用。     

论慈善事业发展的社会基础简

慈善事业是建立在社会捐献基础之上的社会性救助事业.慈善事业与中国特色的社会主义建设有密切联系,实质上是一种社会再分配的实现形式,是社会利益的调节器,是和谐社会的重要力量.慈善事业的发展需要相关制度的规范以及慈善理念的支撑,当前我国慈善法律制度的缺失和社会道德冷漠是制约慈善事业平稳健康可持续发展重要原因.因此,在不断发展市场经济,扩大居民收入,缩小收入差距的同时,要完善慈善法律法规体系,培育社会成员对他人的关爱之心、对慈善组织的认可度,重塑乐善好施的慈善理念.     

评周秋光著的《熊希龄与慈善教育事业》

熊希龄是清末民初的政界要人。他曾以组织“第一流人才内阁”的国务总理而名震天下,但是,人们却很少知道他在社会慈善事业方面也还有着种种施为。熊希龄所从事的社会慈善事业主要分为两大方面:一是慈善救济,即在全国各地救灾办赈;二是慈善教育,即将各地受灾中孤苦无告的儿童收容起来教养成人。1991年3月由湖南教育出版社出版的周秋光先生所著的《熊希龄与慈善教育事业》一书,是专就熊希龄慈善事业的第二个方面著述立论