加入WTO对我国青少年思想品德教育的冲击与对策

加入WTO有利于我们吸收国外一切先进的明成果，同时西方的思想、化、政治、价值观等对我们的意识形态、现有的价值观和固有的化传统构成挑战，尤其对我国青少年思想品德教育带来冲击。我们必须通过加强传统美德教育，爱国主义教育，人生观、价值观教育，实现观念、内容、手段现代化及注重人格的培养等对策，加强对青少年思想品德的教育。     

儒家传统文化教育德育课程化实施的探索

<正>教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确指出:"加强中华优秀传统文化教育,是培育和践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的重要基础。"进一步分析和强调了传统文化教育对引导青少年学生增强民族文化自信和价值观自信、培养学生良好思想品德和行为习惯的重要作用,为我们通过传统文化教育开展青少年德育工作指明了方向,提供了依据。山东曲阜市孔子中学地处儒家文化的发源地——孔子故里曲阜,与著名的     

成才视野下中学思想品德课教学研究

初中思想品德教学,要注重学生思想品德、素质修养和正确价值观的教育。青少年是祖国的未来,知识固然重要,但是学生的品德教育更是重中之重,因此,我们要在思想品德教学过程中加强德育渗透,为学生成长成才奠定基础。     

略论青少年思想品德教育的环境

当家庭环境、学校环境和社区环境等对青少年思想品德教育都会产生重要影响，各种价值观念的冲突是产生一系列青少年思想品德教育环境问题的主要原因。优化青少年思想品德教育环境的基本构想包括优化家庭环境、正确定位学校的德育角色、加强社区文化建设和正确发挥政府的德育功能。     

青少年价值观教育的问题及对策

青少年时期是青少年人生观和价值观形成的关键时期,价值观教育对青少年确立积极和健康的人生观和价值观起重要作用。由于价值观教育受到传统价值迷失、主流文化乏力、应试教育挤压和内容方法失当等原因的影响,存在无根性、无主性、无位性和低效性等问题。加强青少年价值观教育应充分挖掘传统文化育人资源,夯实价值观教育文化根基;发挥主流价值观的统整功能,提升价值观教育的主体意识;强力推进生命和素质教育,确立价值观教育的重要地位;变革价值观教育理念方法,提高价值观教育的实际效果。     

关于在思想品德教学中渗透价值观教育的思考

21世纪是"多元化""全球化""信息化"的时代,社会的转型变革影响着青少年的思维方式和生活方式,冲击着青少年的价值观念。对青少年进行价值观教育,重塑正确价值观是当今思想品德教育的一大任务。当前,青少年价值观教育的内容主要包括:人生价值观、道德价值观、生命价值观、科学价值观、环境价值观、审美价值观。价值观的时代性决定了价值观教育必须结合时代背景,与时俱进,与时同变。思想品德课堂中的价值观教育需立足学生,坚持理解性、对话性、实践性的原则。笔者结合多年的教学实践经验,总结出在思想品德教学中渗透价值观教育的"三法"——典型人物选取法、反面人物比较法、价值取向导向法。     

当前青少年思想品德教育中存在的问题及对策探讨

青少年思想品德教育,关系到我国社会主义现代化建设百年大计。青少年能否健康成长,关键在教育,而对他们进行思想品德教育又是一项系统工程,需要学校、家庭、社会的全方位关注。正确把握和分析当前青少年思想品德教育中存在的问题,能及时调整教育的针对性,使教育恰如其分地培养他们积极向上的人生观、价值观。     

农村学校思品课堂生存现状分析

加强中学生在基础教育阶段的思想品德教育,在整个国民教育体系中占据着重要地位,是实行素质教育的灵魂、核心和关键。然而如何加强青少年学生思想品德教育,特别是正处在人生观和世界观形成重要阶段的中学生,在这个价值观多元化的时代,如何才能务实、     

青少年价值观形成中的主要矛盾及影响因素

青少年的价值观教育是当前中小学思想品德教育的一个重要课题,对青少年进行价值观教育的关键是对其价值观形成的各方面情况有比较系统的了解.青少年价值观形成中的主要矛盾是个人价值、自身利益与社会价值、集体利益的矛盾,目的性价值与工具性价值的矛盾,追求物质享受与陶冶精神情操的矛盾,索取与奉献的矛盾;社会思潮、家庭教育和青少年自身主观方面的消极因素影响青少年价值观的形成.     

客家优秀文化传统与未成年人教育整合的探究

在思想品德教学中,教师如果能正确引导学生主动接触本地的传统文化,对学生开展思想教育,就有可能使优秀的传统文化和传统美德在青少年心中开花结果。我们提倡利用中国传统文化来传播传统美德,弘扬民族精神,引导学生养成良好的行为习惯和形成积极向上的正确的世界观、人生观和价值观。笔者身处广西贺州市昭平县北陀镇,本地优秀的客家文化传统与思想品德课堂教学内容有交叉的思想内涵,思想品德教师在教学中可以把传统文化精髓与教材有机融合在一起,有针对性地对未成年人开展思想教育,把他们培养成为合格的社会主义现代化接班人。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。