《洛神赋》的写作时间

曹植的《洛神赋》写于何时?序文中说:黄初三年,余朝京师,归济洛川。古人有言,斯水之神名日宓妃.感宋玉对楚王说神女之事,遂作斯赋.这似乎很明白了,可是,《文选》李善注又说:《魏志》曰:“黄初三年,立植为鄄城王.四年徙封雍丘,其年朝京师.”……《魏志》及诸诗序并云四年朝,此云“三年”,误。一云《魏志》三年不言植朝,盖《魏志》略也。可见,把序文中的“黄初三年”作为《洛神赋》的写作时间,还有“误”与不误的争论。北     

陆机《与赵王伦笺荐戴渊》

《陆机集》补遗卷三《与赵王伦笺存戴渊》,近贤或系此文于永康元年初,因为“据《晋书·惠帝纪》伦于永康元年三月,废贾后,诛贾谧,矫诏大赦,自为相国。永康元年四月被诛”（刘运好《陆士衡文集校注》下册,凤凰出版社2007年版,第1251页）。按此说不确,检《晋书·惠帝纪》,赵王伦发动政变在永康元年（300）四月,至永宁元年（301）正月篡帝位,四月失败被杀。然则《与赵王伦笺荐戴渊》一文不可能作于永康元年初,而应在本年政变之后、称帝之前。     

黄琮生年考

《滇诗嗣音集》作者黄琮卒于清穆宗同治二年（1863年）,《清史稿》有确载。但其生年学者多云不详或予以规避。今结合方树梅提供的线索,据曾国藩《黄矩卿师之父母寿序》,知黄琮的生年应为清仁宗嘉庆三年（1798年）。     

瞭望

（一）据有关资料统计，大陆、香港、台湾三个地区的语文教材中共有的课文有：《春》、《背影》、《桃花源记》、《岳阳楼记》、《木兰诗》、《愚公移山》、《陋室铭》、《明湖居听书》、《归田园居》、《念奴娇·赤壁怀古》、《爱莲说》、《左忠毅公轶事》、《六国论》、《出师表》。（二）据台湾学者水心调查研究，台湾初中语文教材中学生喜欢读的课文有：《孔子与弟子言志》（《论语》）、《爱莲说》（周敦颐）、《春望》（杜甫）、《溪中早春》、《早秋独夜》（白居易）、《春》、《匆匆》（朱自清）、《纳尔逊轶事》（梁启超）、《不食…     

一堂“言意统一”的文言文阅读课——《晏子治东阿》（粤教版必修4）教学实录

师：同学们,今天我们学习第18课,《晏子治东阿》。先请同学们用两三分钟时间各自朗读两遍。开始。（学生朗读）（板书：18．晏子治东阿;通假、活用、古今、虚词、句式）     

何逊卒年新考

何逊卒于何年,史传无明文记载。学术界一般据《梁书》本传“除仁威庐陵王记室,复随府江州,未几卒”的记载等,将其卒年定于天监十七年(518)或十八年(519)。但何逊《赠江长史别》之诗却写于天监十八年秋,《赠族人秣陵兄弟》之诗写于普通三年之后,《日夕望江山赠鱼司马》之诗写于中大通五年八月,何逊不可能卒于天监十七、八年,而是卒于大同元年(535)四月之后,大同三年(537)春正月之前,他有可能参与过《文选》的编撰工作。     

“看剥”还是“卧剥”

《清平乐·村居》最后一句“溪头卧剥莲蓬”，有的书籍上作“溪头看剥莲蓬”。是“看剥”还是“卧剥”，没有定论。朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社，１９８０年版）选入此词，作“卧剥”，但句末注云：“‘卧剥’原本作‘看剥’，据别本改。用以形容‘无赖’，义较胜。”俞平伯《唐宋词选释》（人民文学出版社，１９７９年１０月版）作“无赖”、作“看剥”。“最喜小儿无赖”句后注云：“虽似口语写实，但大儿、中儿、小儿云云，盖从汉乐府《相逢行》‘大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂’化出，只…     

陶渊明诗新证三题

东晋隆安四年（400）、五年陶渊明在桓玄手下任职,作有《庚子岁五月中从都还,阻风于规林》《辛丑岁七月赴假还江陵,夜行涂口作》等诗,稍后他因母丧回家。在陶渊明居家丁忧期间,桓玄攻入首都,建立了“楚”政权。元兴二年（403）,陶渊明在《停云》《时运》《荣木》等诗中向桓玄致意。桓玄很快被刘裕打垮,陶渊明守孝结束后,出为镇军将军刘裕的参军,又改任建威将军刘敬宣的参军,任内分别留下一首诗,从中可见他一直希望回家隐居,最后在做了80多天彭泽令后毅然归隐,时为义熙元年（405）十一月。陶渊明的组诗《饮酒》20首,其中有些原来并不在这组诗中,写作时间也拉得很长,早一点的是在他归隐之前,大部分作于归隐之后,有些晚至义熙十三年（417）。诗人的“园田居”住房于义熙四年戊申（408）六月中遭遇火灾,后迁居南村,其《移居二首》应作于义熙六、七年间,而以义熙七年（411）的可能性较大。陶诗约可分为行役、田园、饮酒、读书、赠答、游览、咏怀等7类,都有着无可比拟的内秀和发人深省的艺术力量。     

李之仪及其诗词风格

李之仪,字端叔,滴局太平站热时。因家临姑溪,乃自号“姑溪居上”。元丰进土,曾从苏武于定州幕府。哲宗时曾任枢密院编修官、通判原州。元符中,监内香药库（御药房）,徽宗初,提举河东常平,坐草范纯仁（范仲淹次子）遗表及行状。因其“过于复直,许蔡京意”,编管太平州（今安徽当涂县）久之,徙唐州,终朝议大夫。其祖籍为沧州无棒（今山东无棒）,先祖仕于楚州后家山阳（今江苏淮安）,父李颀,曾为小官,仕途不利。李之仪生卒年历来无考。仅从《姑溪集·跋东坡诸公追和渊明《归去来》引后》推断,他生于庆历六年（1046）楚州山阳。据《挥麈录》等书载,之仪“年八十而卒”,或云:“年八十余。”若以八十岁计,则当卒于宣和七年（1125）,也有的认为其卒年是在宣和末年。以宋史》卷三百四十四李之纯传附）著作今存《姑溪居全文集》五十卷,南宋吴布编集,考订不严,有将唐诗误人者。《姑溪居士文集》后集二十卷,编者无考。 对李之仪晚节在当时曾受到非议,因其晚年干谒权贵,甚至吹捧曾残酷迫害过他本入及其师友苏款等人的蔡京。当时正直之士纷纷指斥蔡京好邪误国,而李之仪颂之日:“鲁公忠义,皎如星回”（《姑溪居上文集》前集卷三十九《跋鲁公题记后》）对此,吴布在《姑溪居上文集序》中为其辩解周:“或调端叔晚节税     

本刊论文注释与参考文献著录细则（修订）

愀据《文后参考文献著录规则》（GB／T77142005）、《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》（CA]-CD B／T-2006）以及《中国高等学校社会科学学报编排规范》（修订版）的规定,本刊对文稿注释与参考文献的著录作如下要求,请向本刊投稿的作肯照此此书与著录。     

《离骚》作年考辨

文章钩沉了关于《离骚》创作年代的不同材料 ,提出了《离骚》创作于怀王三十年到顷襄王三年的观点     

"借省亲事写南巡"写的是乾隆十六年的南巡

脂批"借省亲事写南巡",将小说与历史联系起来。脂批"文忠公之嬷",意指傅恒的乳母看到 了皇帝的南巡,专指乾隆帝南巡,此批语因本身的独特性而具有不容置疑的权威性。历史上的康熙帝的第 六次南巡与乾隆帝的第一次南巡,相隔四十四年;《红楼梦》里"太祖皇帝仿舜巡"与"元春省亲",相隔四十 二年,两者相吻合。曹雪芹不可能看到康熙帝的第六次南巡。曹頫不可能是"忆昔感今"者。《红楼梦》的 时代背景在乾隆朝。     

赋体溯源与先秦赋述论（上）

论及先秦赋,有的将《楚辞》中包括《天问》《九歌》在内的全部作品皆划入其中。论及赋的源头,有的认为来自行人辞令,而大部分是据“赋者,古诗之流也”及“赋者,铺采摘文,体物写志”的概念空泛加以推论。本文认为应根据已定型的汉赋的几种体式,分别探讨其源头。实际上骚赋、文赋、诗体赋和俗赋在战国之末都已形成。屈原在西周末年以来诵诗的基础上,吸收楚民歌的特征创造了骚赋和诗体赋。作为赋的主体的文赋,过去学者们或以为出于诸子,或以为出于行人之官,实际上其文本来自议对和行人辞令,但由应用文字而转变为文学的一种形式,同瞍隙的赋诵活动有关。是瞍朦选择有意义的议对和辞令。整齐其语言,使之更便于赋诵,从而促成了赋这种文学体裁的产生。除文献记载之外,先秦时较早的赋体作品中常以师旷为主要人物,也说明这一点。俗赋的题材则取自寓言和传说故事,它的形成同以表演、说笑愉悦人主和贵族的俳优有关。战国时淳于髡所编《晏子春秋》中有不少近于俗赋的作品,有的甚至传至汉代以后,在唐代俗赋作品中也得到反映,便是证明。瞍隙和俳优是先秦时代的专业文艺工作者,他们对赋的形成作出了贡献。     

赋体溯源与先秦赋述论（下）

论及先秦赋,有的将《楚辞》中包括《天问》《九歌》在内的全部作品皆划入其中。论及赋的源头,有的认为来自行人辞令,而大部分是据“赋者,古诗之流也”及“赋者,铺采摘文,体物写志”的概念空泛加以推论。本文认为应根据已定型的汉赋的几种体式,分别探讨其源头。实际上骚赋、文赋、诗体赋和俗赋在战国之末都已形成。屈原在西周末年以来诵诗的基础上,吸收楚民歌的特征创造了骚赋和诗体赋。作为赋的主体的文赋,过去学者们或以为出于诸子,或以为出于行人之官,实际上其文本来自议对和行人辞令,但由应用文字而转变为文学的一种形式,同瞍朦的赋诵活动有关。是瞍朦选择有意义的议对和辞令,整齐其语言,使之更便于赋诵,从而促成了赋这种文学体裁的产生。除文献记载之外,先秦时较早的赋体作品中常以师旷为主要人物,也说明这一点。俗赋的题材则取自寓言和传说故事,它的形成同以表演、说笑愉悦人主和贵族的俳优有关。战国时淳于髡所编《晏子春秋》中有不少近于俗赋的作品,有的甚至传至汉代以后,在唐代俗赋作品中也得到反映,便是证明。瞍曚和俳优是先秦时代的专业文艺工作者,他们对赋的形成做出了贡献。     

论亡秦必楚与怀王之约

楚国在兵分两路救赵灭秦之时面临着＂亡秦必楚＂的契机,为了更好地灭秦,怀王与诸将制定了怀王之约。怀王之约是对秦国的处理方案,但是随着形势的发展,项羽与怀王的矛盾不断激化,项羽后来破坏了怀王之约,并诱发了楚汉战争。怀王之约具有巨大的激励作用,加速了秦朝的灭亡,同时也是刘邦统治关中的法理依据,促进汉帝国的兴起。     

鸟萃兮苹中——屈骚禽鸟意象书写及投影

屈原放于江南之燮,忧思罔极,“凤凰在簸兮,鸡鹜群舞”,冤屈自抑“因归鸟而致辞”,诗容、情感浑然一体,更引“鸟萃兮苹中”表达悲愤郁结之情志。汉以后,文人钟情于“善鸟”“恶禽”以比忠谗的寄托,贾谊《鸟赋》忌寓群小蔽贤的丑恚。此后历代文人情深于屈骚,梁沈约《天渊水鸟赋》,晋傅咸《仪凤赋》、顾凯之《凤赋》、弥衡《鹦鹉赋》、曹植《自鹤赋》,唐李白《大鹏赋》、杜甫《雕赋》、王勃《寒梧栖凤赋》、皇甫涅《鹤处鸡群赋》,宋秦观《叹二鹤赋》。明王世贞《二鹤赋》、杨慎《凤赋》莫不延续禽鸟意象思维。     

王竹村曾为曹頫蒙师考——兼论《陈鹏年传》所载“织造幼子”并非曹頫

王竹村是曹寅的诗友,有研究者曾指出＂曹寅希望王竹村能把曹頫教育成才＂,但未能引起重视,本文考察了与王竹村有关的诗作、跋记及《江都县志》,发现王竹村和王允文是同一人,他确实做过曹頫的蒙师;在这个基础上,本文再进一步推断曹頫＂自幼蒙故父曹寅带在江南抚养长大＂的起始时间是康熙四十八年春夏之交,宋和《陈鹏年传》所记载的回答康熙皇帝提问的＂织造幼子＂,不是指曹頫,而是指曹颙。     

秦观恋情词类型及其写作特色管窥

秦观为北宋著名词人,其词在词史上的地位甚高且备受推崇.今传《淮海词》中恋情词约占半数,本文根据描写对象以及风格的不同,将《淮海词》的恋情词分为三类：清新活泼的常人恋情词、咏他人恋情之词、文人歌妓之艳词,并分析其写作特色,以求从整体上把握秦观的恋情词.     

温庭筠《锦鞵赋》的本事、作年和词境、词法入赋

《锦鞍赋》是温庭筠在成通元年（860）后、七年（866）前为女道士、诗人鱼玄机而作。这篇赋借锦鞍颂赞鱼玄机的美丽不凡,并寄有对她被李亿遗弃后的安慰之意。该作虽然从陶渊明《闲情赋》脱化而来,但是以锦鞍为赋,以词境、词法入赋,是前所未见的。南宋词人刘过《沁园春·美人足》选材、取意、以赋法写词,有取于《锦鞍赋》之处。     

文人游仙的第一声悲鸣—浅谈曹操游仙诗的地位及思想意蕴

曹操的游仙诗虽然只有几首,但就游仙诗的创作领域来看,却是承前启后的。它上承秦汉乐府民歌和赋借虚幻世界以抒心志的创作传统,首次从文人的角度描绘虚幻世界的奇幻、瑰丽,抒发了自己暮年壮志未酬却壮心不已的痛苦忧虑,反映出诗人晚年的思想矛盾;向下则开启了曹丕、曹植、嵇康、阮籍、郭璞等人借游仙以述思的一代诗风。其创作手法对后世的浪漫主义诗歌创作无疑也有着积极的启迪作用。