赵威后问齐使《战国策·齐策四》

齐王①使②使者问赵威后③.书未发④,威后问使者日:"岁⑤亦无恙⑥耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?"使者不悦,日:"臣奉使使⑦威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?"威后日:"不然.     

对于林著《鲁迅传》的两点补正

林辰先生的《鲁迅传》,早在上世纪40年代就已经撰写了相当的部分,曾经在刊物上发表过,得到极高的评价;但此书并没有写完,就因为种种原因停顿下来,直到去年才正式出版(福建人民出版社2004年5月版),立即受到读者热烈的欢迎。但由于此书写得很早,不少材料尚未出台,所以叙述中不免略有些不够准确的地方;林先生后来忙于其他事情,始终没有对书稿加以整理改订;福建版林著《鲁迅传》作为遗著出版,这些地方都没有改动。考虑到这部书有着广大的读者,为避免误解起见,似有必要作出若干补正,这里略举二例,谨供读者参考。     

鲁迅的拟古诗文

学习书法和绘画都必须临摹前代名作,写文章也有这么一种办法,称为“拟古”。拟古拟得好也可以成家,例如西晋大诗人陆机(士衡)的诗大部分是拟古,当时称为大家,现在看来其人也还相当重要。拟古有拟得形神俱似、可以乱真的,南朝的江淹(文通)拟     

俞平伯先生的一封信

俞平伯先生以红学家名世,也曾因为红学挨批,其实他研究的方面非常之广。三十多年前我在北大中文系读书的时候,给我们讲诗歌选的吴小如先生就常在课堂上引用俞先生的见解,——他们师弟间关系一向十分密切——使我们大开了眼界。不过吴先     

《风波》人物谈

九斤老太 这位老太是小说中首先出场的人物,并且贯穿始终;她的口头禅“一代不如一代”象民谣中复沓的句子一样反复出现,帮助小说建立起叙事的框架,加强了作品富有节奏感的风格。 作者带着轻淡的善意嘲讽的微笑来描写这位老太太。她象所有的老年农妇一样慈祥而节俭:六斤晚饭前吃一点炒豆子,她立即加以痛斥,骂小丫头这样会吃穷一家子;而当七斤夫妇拿六斤出气给予体罚的时候,她赶紧把曾孙女拉开,连说着“一代不如一代!”     

魏晋文学史料丛考(二题)

本文考订下列二事 :一 ,正元初年阮籍因参与立高贵乡公曹髦为帝一事有功 ,迁散骑常侍 ,这时他主动要求外放为东平相 ,是不愿意参加曹髦主持的政治性学术讨论 ,并远离阴谋家钟会其人 ;二 ,袁准 (孝尼 )与嵇康、阮籍相熟 ,他是一个懂得时务的理论家 ,所以与阮籍关系密切 ,而与嵇康有一定的距离。     

路是人走出来的——简评《中学语文教学之路》

若干年前,许多人都说语文最好教,读读讲讲,说说写写,路路可通,有什么难?近数年来,又有许多人说语文最难教,流派纷繁,新说蜂起,叫人无所适从;而一旦联系到自己的教学实际,却又往往荆棘丛生,几乎走投无路,特别是应付升学考试,更是气短技穷。     

关于竹林后三贤

高平陵之变结束了原来意义上的“七贤”林下之游 ,这时由嵇康、向秀、吕安三人结成的新的关系较前密切的集团可以称为“竹林后三贤”。三贤思想不尽相同 ,作风尤有差异。后来因为种种原因嵇康、吕安被杀 ,从此向秀失图 ,被迫出仕 ,他的《思旧赋》彻底结束了文学史上的竹林时代     

《孔雀东南飞》答疑

问 :焦母把兰芝赶回娘家去 ,算不算离婚 ?如果不算 ,兰芝就不好再嫁 ;而如果算呢 ,仲卿还想把她接回来。总之很奇怪。兰芝的哥哥劝她改嫁是不是比较民主 ?但是这家伙很势利 ,令人反感 ,这是怎么回事 ?答 :现代的结婚和离婚都是当事人的事情 ,“汉末建安中”不是如此。中国古代的所谓“婚姻”是指两个家族之间的关系 ,《礼记·昏义》说“昏 (婚 )礼者 ,将合二姓之好 ,上以事宗庙 ,而下以继后世也 ,故君子重之。”当事人处于被动状态 ,不过是“上以事宗庙 ,而下以继后世”的一个环节 ,所以自己不能作主。两个家族建立了通婚关系就叫做“婚姻”…     

关于《文心雕龙》的思想体系

关于《文心雕龙》的思想体系顾农《文心雕龙》无疑是中国文学理论批评史上最杰出的专著之一，鲁迅先生曾将它与亚里士多德的《诗学》并称，予以充分的肯定①，并非溢美之词。但就思想体系而言，笔者曾在一篇旧作中指出，“刘勰并没有冲破唯心主义的牢笼，并没有超出儒家思...