科恩与库恩眼中不同的哥白尼

科恩与库恩都对哥白尼进行了研究,但对于是否存在哥白尼革命持相互对立的观点。这种对立在于两人对哥白尼革命的界定、评价标准以及两人对科学史分析方式和研究目标上的差异。科恩不承认哥白尼革命的存在,因为它不能通过历史的实证,库恩眼中的哥白尼革命则是他运用其历史主义科学观进行理性重构的结果。     

从康德“哥白尼式的革命”看哲学思维方式的特质

康德＂哥白尼式的革命＂的基本内涵在于由＂知识必须符合对象＂转变为＂对象必须符合知识＂,康德声称＂我们关于物先天地认识到的只是我们自己放进它里面去的东西＂,这一转变从根本上改变了人们的思维方式。从康德的＂哥白尼式的革命＂及其意义来看,哲学作为一种思维方式,其理论特质表现在：个性化、反思性、批判性或革命性。     

读传记 品人生

人教版初中《语文》第四册中选录的《哥白尼》,是一篇文质兼美、感人肺腑的人物评传。人物评传是“传”与“评”的结合,“传”是“评”的基础,“评”是“传”的升华。本文作者用以事实为依据,在叙述中进行客观评价的写法,介绍了哥白尼一生中最光辉的一面———创立地动学说的伟绩,高度评价了他在天文学方面敢于打破传统观念、坚持真理的求实精神,阐明了哥白尼的学说在科学史上引起的革命和对人类思想的重大影响,突出赞扬了哥白尼的科学精神和为人类思想解放、科学进步所作出的划时代贡献。学习中,我们以把握“传”与“评”二者之间的关系为…     

对哥白尼革命评价的再思考

概要评价了哥白尼革命的历史意义。重点对这次革命进行反思：认为“日心说”并非尽善尽美，“地心说”也有值得肯定之处，但前者取代后者是一种科学史上的必然和进步。作者还认为经院哲学不能全盘抹煞，新航路的开辟及新教改革对《大体运行论》并无促进作用。     

从神话到历史：教育中未曾发生的“哥白尼革命”

卢梭的教育思想常被教育史学界誉为教育重心从成人转向儿童的重大转折,是教育史上的“哥白尼革命”,由此形成了流传百年的美丽“神话”。借鉴儿童史、社会史等学科研究成果,从儿童服饰、儿童艺术、成年人对儿童的态度和对儿童教育的关注等来看,14—18世纪欧洲社会在儿童观和儿童教育观念发生的重大变化,说明欧洲近代儿童观变迁具有深刻的历史基础,并非是卢梭的先知先觉。从卢梭教育思想对1819世纪欧洲教育的影响来看,教育史上这一所谓的“哥白尼革命”,不过是一场因崇拜卢梭而虚构的“革命”。虽然卢梭曾对西方教育的历史变迁产生了重大影响,但人为夸大这种影响并无助于科学的历史认识。     

澄清对康德“哥白尼式革命”的误解

康德的"哥白尼式革命"不是认识论意义上的而是本体论意义上的思维方式变革。从认识论意义上讲,主体是指具有认识能力的理性存在者,他是信息的发送者,具有主动性、能动性,占据着主动地位,而客体在主客关系中被动地接受信息,主体客体的位置不能换。而在康德哲学中,对象要去符合的知识不是认识论意义上的主体在认识客体时所使用的知识,而是人在认识客体之前就拥有的先验知识。作为经验存在者,对象必须去适合的就是人作为理性存在者的这种先验存在方式,即先验知识。一切现实的对象都是先验知识构造的,这样,先验知识就成了本原,对象就成了派生物。所以对哥白尼式革命不应从认识论的角度去解读,而应从本体论的角度去解读。     

警惕"科学裁判所"

在历史上,曾经有一种"宗教裁判所",打着宗教的旗号,对"科学"进行过生死的"判定",比如中世纪时代教会将哥白尼的日心学说斥之为"异端";在历史上,也曾经有一种"政治裁判所",打着政治的旗号,对"科学"进行过摧残式的"判定",比如前苏联的科学霸头李森科在当权者的支持下,把基因遗传学打成了"伪科学"。     

论康德主体性伦理学思想及其德育意义

一、康德的主体性伦理学思想 康德提出了主体性伦理学,在伦理学上进行了“哥白尼式”的革命,树立了主体性在道德生活中的地位。康德的主体性伦理学主要有三方面的规定性。     

哥白尼和布鲁诺

在欧洲文艺复兴时期,出现了一批伟大的科学家,其中影响最大的莫过于哥白尼和布鲁诺。这不仅在于他们的成就是近代自然科学史上的里程碑,更在于他们的科学成就以客观事实冲破了千百年来宗教神学对人类思想的禁锢和束缚。     

质疑与批判思维是创造的沃土——从阅读名著谈起

从古到今推动人类前进的重大学说的创立，无不是后学对前贤的成果进行质疑和批判后，在学术和技能的满地秋叶中生长出的绚丽春花。伽利略对亚里士多德的重力学说提出质疑，才有了著名的比萨斜塔实验并修正谬误，提出新见。哥白尼对宗教赖以建立的“地心说”提出质疑，提出了惊世骇俗的“日心说”，     

哥白尼童年故事对教育的启示

沃德卡是少年哥白尼最敬重的老师。一天,哥白尼去沃德卡家做客。老师不在,他顺手从书架上抽出一本书,打开一看,老师在折角处写了一条批注:"圣诞节晚上,火星和土星排成一种特殊的角度,预示着匈牙利皇上卡尔温有很大的灾难。"正在这时,沃德卡走进来,见哥白尼正在看书,高兴地说:"孩子,又看什么书了?"哥白尼毕恭毕敬把书递过去,老师边接书边关切地问:"能看懂吗?"哥白尼认真地回答:"老师,我     

论康德批判哲学之于中国哲学的当代意义

康德的批判哲学,无疑是向形而上学顶峰发动了一次最后冲击,既是西方古典哲学也是近代启蒙主义的最高表现,不仅在思维方式上而且在方法论和世界观上都开启了一场“哥白尼式革命”。康德对理性进行消极限制所蕴含的积极意义及其所主导的主体性转向,对于当代建构中国哲学新形态具有诸多方面的理论意义：它所弘扬的批判精神早已成为当代中国学人的基本素质,它的主体构境思想为中国主体性哲学的重构启发了新思路,它的人学诉求将一个无解的人学难题和生存真义引向了永恒。     

当代中国马克思主义的新境界——确立先进生产力的至尊地位

确立先进生产力至尊地位的理念是一次“哥白尼式的革命” ,体现了党对社会生产力理论的认识达到一个新高度 ;树立科学的先进生产力观 ,首先必须弄懂什么是先进生产力 ,先进生产力构成的基本条件 ,以及如何判断和看待 2 1世纪人类社会的先进生产力 ;真正代表先进生产力的发展要求 ,必须全方位推进以生产力为中心的“哥白尼式的革命” ,必须努力实现我国生产力的跨越式发展。在全党确立先进生产力至尊地位的理念 ,对于新世纪中国共产党的建设 ,对于建设有中国特色的社会主义 ,对于实现中华民族的伟大复兴 ,有着十分重要的意义     

牛粪和雪花

看了《小哥白尼》这本书．我更加喜爱科学了。它用幽默的语言告诉我许多知识,使我大受启发。现在．就让我来给你们讲一讲该书向我们介绍的两个主要知识点吧!     

科学研究的底线在哪里?

科学研究有没有底线?如果有底线,那么底线设置在何处?对于第一个问题,我们似可以肯定地说,事实上存在着某些科学研究的底线,这些底线划定的区域通常是科学研究的禁区。在中世纪,布鲁诺由于信奉哥白尼学说,宣传宇宙无限论,而被当时的天主教会烧死在罗马的百花广场;伽里略同样因宣传哥白尼学说,而受到宗教裁判所的审判,并被判处终身监禁。因为关于宇宙学方面的研究在中世纪时还属于禁区,而他们的研究恰恰触及了当时科学研究的底线——宗教底线。     

价值与科学革命──析哥白尼学说为何取代托勒密学说

本文主要从社会历史──文化的角度，探讨了哥白尼学说为何取代托勒密学说；同时也分析了科学哲学中各派对哥白尼学说取代托勒密学说的不合理阐释。     

真理，被判处火刑

由于乔尔丹诺·布鲁诺不遗余力的宣扬,16世纪,哥白尼的日心学说传遍了整个欧洲,并在随后的几个世纪里引发了一场对真理的探讨和捍卫。     

论16至18世纪天文学发展特点及意义

16到18世纪的天文学发展出现了哥白尼、伽利略、开普勒和牛顿等,他们所取设的成就使这一时期的天文学研究独具特点,并在今后的天文学发展历程中具有重大意义。     

哥白尼的天文学革命与上帝

哥白尼所创立的＂日心说＂理论是天文学历史上一场撼天动地的变革,无愧于成为人类近代科学革命的伟大开端。＂这一伟大成就,不仅铺平了通向近代天文学的道路;而且也帮助人们在宇宙观上引起了决定性的变革。＂＂日心说＂理论的产生具备了社会和个人两方面的条件,是＂摆脱教权统治和学术统治枷锁的精神解放＂的辉煌成果,而绝不是什么笃信天主教上帝所得的恩赐。     

卢梭的儿童观为何是教育史上的一次哥白尼革命?——重思卢梭儿童观的内容和特点

卢梭的儿童观作为教育史上一次哥白尼革命的地位正在遭到质疑。以儿童为中心的教育思想并非卢梭的首创,其只不过是一场因崇拜卢梭而虚构的人造神话。然而这样一种质疑忽视了卢梭儿童观的真正革命性,即一种上帝为教育立法的神义论原则。在卢梭这里,其试图将上帝的造人意志引入对儿童自身特性的理解,并将其聚焦到儿童身上的先验善意。先验善意作为儿童身上最初的自然性,是一种先于经验并超越于具体经验的原初意志,亦是人最先被造物主所赋予的东西。卢梭儿童观的最大革命性和特殊性就在于重视并依循儿童身上的先验善意,这既体现了上帝为教育立法的原则,也意味着现代教育有了真正的神义论基础。充分思考和澄清卢梭儿童观的内容、特点和影响,有助于推动丰富、多元的卢梭教育思想研究图景的形成。