柳宗元对王充自然观的发展

柳宗元是我国唐代杰出的唯物主义思想家。他继承了前代的唯物主义传统,并利用当时天文地理等方面的科学成就,把朴素唯物主义发展到了一个新阶段。本文试图通过对柳宗元和王充自然观的比较分析,探讨柳宗元在自然观方面对唯物主义的发展作出的贡献,进而说明柳宗元的唯物主义自然观在朴素唯物主义的发展史上占有的地位。     

柳宗元对苏轼的思想及其创作影响刍议

柳宗元、苏轼同是我国古代著名的思想家、文学家。苏轼师法柳氏,并在继承中有所发展。本文主要尝试从人生道路、思想观念和文学创作等方面来分析柳宗元对苏轼的影响。     

柳宗元思想的易学底蕴

柳宗元曾提出儒释相合于"性情",他依据的儒家经典是《易》、《论语》。因此,《易》是柳宗元思想来源之一,本文主要从其对易学态度、易与心性思想、易与大中之道三个方面尝试性分析柳宗元的易学思想底蕴。     

《答韦中立论师道书》中的文学理论

《答韦中立论师道书》是柳宗元晚年所写的一封答书。从这封信中我们可以看到柳宗元对文学创作的一些认识和主张。本文从柳宗元的丈道观和写作观两个方面来探究他的文学思想内涵,以期了解、感受这封书信对后世理论批评所产生的影响。     

柳宗元的佛教戒律与孝道说

柳宗元倡导的“统合儒释”，不仅表现在思想理论方面，也表现在行为规范方面。本文通过对柳宗元的佛教戒律与孝道说的述评，指出了其在佛教中国化过程中的积极作用及思想局限。对今人刘光裕、杨慧文、孙昌武等人的观点也提出了不同看法。     

论柳宗元贬谪期间的悲剧情结

自“永贞革新”失败身遭贬谪之后，柳宗元几乎一直被悲伤、苦闷、抑郁、凄凉的情绪所左右，得不到解脱，本文从屈原及“骚怨”、陶渊明及田园诗与柳宗元的关系；柳宗元的个人性格与健康因素；自然环境、社会环境、家庭原因等方面。分析了柳宗元的悲情因素，认为悲剧感、幻灭感、失意感是柳宗元无法摆脱的心结。     

浅析《童区寄传》的小说写法

本文从人物形象方面、语言描写方面、故事情节方面和行动描写方面阐述了柳宗元的传记《童区寄传》的写作特点。     

沉埋全死地,流落半生涯——从柳宗元的心声看其悲剧的主观原因

一代伟大的文学家、政治家、思想家柳宗元,一生只度过了47个春秋,可谓英年早逝.史载是病死的,实际上精神的苦痛才是他早逝的主要原因.本文从主观方面探索柳宗元悲剧的原因,并与苏轼等人比较.     

关于柳宗元寓言创作的几点探究

唐代柳宗元创作寓言,使先秦以来寓言依附于史学、哲学的情况发生变化,成为独立的文体.本文从对柳宗元寓言创作的渊源探究到对其意象群选取的解析中,力求深入地了解柳宗元的寓言创作全貌和其独特的艺术成就,最终得出了柳宗元寓言创作的地位及影响.     

柳宗元散文的文体分类探究

在唐代乃至中国历史上,柳宗元都是那些为数不多的具有鲜明个性的著名作家之一,特别是他的散文文体创作,具有诸多同时代的作家所不能媲美的创新特质。通过对古代散文的概念、文体论的概念以及对柳宗元的散文分类依据等方面进行分析,探究柳宗元散文的分体分类,有利于我们对柳宗元散文文体创新的研究。     

人生几许伤心事 向散文何处销——比较韩愈《祭十二郎文》和柳宗元的《钴姆谭西小丘记》的抒情特点

本文从抒情特点出发,比较韩愈《祭十二郎文》和柳宗元的《钴姆谭西小丘记》,得出两位散文大家在行文方面的异同。韩愈、柳宗元情郁于中,必泻于外。韩愈写人世亲交私情,触目成悲。柳宗元怀才不遇,寓情于景。韩文强烈,柳文内敛。韩文创新,柳文修辞富有形象性。     

柳宗元诗歌接受的三个维面

柳宗元诗歌在中国古典诗歌论评史上,形成了三个主要接受维面:一是对其诗作风格进行深入探析;二是从其生活遭遇、思想等方面切入论评,知人论诗;三是将其与韦应物、韩愈等进行纵向与横向的比较批评。三个方面互相渗透融合,构成较为完善的柳宗元诗歌接受系统,使柳宗元诗歌研究不断走向全面深入。     

柳宗元的净土宗天台宗教派观

本文主要研讨了柳宗元的净土宗、天台宗教派观,这是柳宗元佛教思想的组成部分．柳宗元以儒统佛,对净土宗、天台宗有自己的阐发,从中我们可以知晓中唐时期士大夫的佛教教派观之一斑。对于今人冯友兰、孙昌武等人的有关观点,也表达了不同观点。     

柳宗元文论思想对宋代韩驹的影响

柳宗元文论思想的特质表现于文以明道、辅时及物而有补于世,韩驹在文者何为、反对义格、倡导词尚体要等方面也颇有深意,两者之间存在着一定的关联性。韩驹文论的取法高标与柳宗元的取法见解,多有神合;另外,在文章的明道传道内涵、修辞手段共性特点、散文的审美愉悦功能等方面,韩驹与柳宗元也多有相似,或可认为韩驹对柳宗元文学思想多有继承。     

韩愈柳宗元散文风格差异

本文着重从情感、文势、结构、语言方面分析比较韩愈、柳宗元散文风格的差异,并探讨了形成其差异性的原因     

20世纪以来日本学者的柳宗元研究述要

20世纪以来日本学者的柳宗元研究主要体现在五个方面：一是柳宗元作品整理与研究，二是柳宗元生平与思想研究，三是柳宗元诗歌与散文的研究，四是柳宗元的比较研究，五是柳宗元与地域文化的研究。日本研究柳宗元的专家和成果颇多，对其进行归纳总结并概括出研究特点及可借鉴之处，对于国内进行柳宗元的相关研究大有裨益。     

柳宗元:从革新能臣到自由知识分子

文章认为柳宗元一生的经历是从革新能臣到贬官,再转变为自由知识分子,最后又回归到官场.柳宗元虽然不是自觉的自由知识分子,但他在永州十年间留下的文章却表现了一个自由知识分子的鲜明特点.文章对柳宗元在哲学、政治思想及对社会的批判等方面表现出的自由知识分子的特征进行了分析.     

柳宗元《酬槽待御过象县见寄》诗考辨

关于柳宗元《曹待御过象县见寄》一诗作于何时何地，学界颇有些争议，即使是主流意见也认为此诗作于柳宗元刺柳州时，为何有此说亦语焉不详。本文从诗的内容、所涉之地名等方面进行了考察，所涉之地名等方面进行了考察，认为此诗作于柳州无疑。     

柳宗元论说文文学思想研究

论说文是柳宗元文学创作成就较高的文体之一,是深入研究柳宗元政治思想、哲学思想及文学成就的重要资料。鉴于目前学术界对它的研究还比较薄弱,本文在细读文本的基础上,阐述柳宗元论说文的文学观、历史观,探讨其思想艺术形式及对后世文学的影响,旨在客观、清晰地诠释柳宗元论说文创作的具体面貌,揭示其文学史意义。     

柳宗元与古籍辨伪研究

我国辨伪学史最早可追溯至先秦，但第一位将古籍辨伪当作一门学问加以研究的人却是唐代学者柳宗元。他不仅开疑辨群书之先河，而且还开创了辨别古籍真伪之方法，对后世影响甚大。本文主要探讨柳宗元在辨伪学方面的一些贡献。