文艺价值的实现——论社会主义市场经济中当代文艺的生产与消费

当价值学方法被引入文艺理论研究后，理论界对文艺从作者的创作、文体形式、读者接受以及文学的社会功能等等众多角度进行了大量的研究。本文也力图从文艺价值的角度对当代市场经济条件下的文艺生产与消费中存在的问题作一次尝试性的探索。     

消费文化与当代文艺生产消费的新变

消费文化深刻影响了当代文艺的生产和消费状况,当代文艺的创作和接受逐渐转换成了生产和消费,开始接受市场的冲击、商品法则的制导、商业规律的影响。作家个体的独立创作越来越让位给流水线式的集体＂文化生产＂,文艺生产方式日趋多元化。消费文化语境也直接影响了文艺产品的形态,今天的文艺作品再也不是艺术家私人心性的物化品,而是策划者的文本、作者的文本、制作合成者的文本、消费者的文本等不同文本的叠加化合形态。消费文化也渗透到了当代文艺消费的各个方面,重新建构了文艺消费的主体和客体。     

文艺商品的生产、传播、消费过程分析

对文艺商品的研究，必须深入到文艺的生产、传播、消费流程中。生产是本源，消费是彼岸，中介便是传播；在这三个环节的内部，主体表现出不同的价值观念和生存品格。     

文艺消费与文艺生态建设论略

文艺消费与文艺生态建设息息相关。在文艺消费中必须处理好多种消费形式、需求的关系，使之正态发展。在文艺消费中还必须从文艺生态建设的高度着眼，自觉地保护文艺物种，维护文艺消费的多样性和多种文化形态的共生与协调。还要重视文艺消费与整个精神文化、社会消费的结构和谐适中、生态平衡。进行文艺生态建设还必须处理好伦理道德完善诉求与娱乐纵情原则的关系，保持二者适当的张力。     

追思消费文化时代的文艺消费问题——兼评何志钧博士著《文艺消费导论》

文艺消费问题在现实生活中已经成为一个不可改变的客观事实,这个研究对象的顽强的客观存在迫使我们必须去研究它、认识它。文艺消费不是一个先验的逻辑问题,而是一个现实问题和实践问题。在现代社会,经济的中心客观上必然由物质生产转移到文化生产。图象化和景观化是当前文化消费的重要特点,我们应当正视这个事实,按照当代审美活动的特点来正确对待公众文化消费的欲求,引导中国文化产业、文艺产业良性发展。文艺消费对文艺生产的影响也渗透到了文艺样式的层面。现代文艺消费模式所制约的不仅是文艺生产的内容,而且是文艺生产的形式。     

文艺消费:从前现代到现代

文艺消费从前现代到现代的剧变与文化的转型密切相关.史前时代的文艺消费与公共生活密不可分,遵循着共享规范和均等规范.古代社会金字塔式的社会权力结构使得等级消费被视为合理的消费格局,文艺消费具有鲜明的功利色质.现代性文化使古代静观、膜拜的教化式、信仰化的文艺欣赏为具有浓厚商品化、世俗化色彩的现代文艺消费所取代.在现代文艺消费中,一方面是对感性世界和感官欲望的热中,一方面则是对审美超越和艺术独立的向往和推崇,二者并行不悖,有着内在的逻辑关联.     

文艺消费新探

文艺消费是一个含义复杂的术语，从不同的角度看，在不同的意义参照系中它的含义大为不同。所谓文艺消费就是以文艺产品的精神意义消费与商业消费复合体为主导形态，同时包含作为前商品时代遗留的非商品消费的文艺消费、作为指向超越了商品化逻辑束缚的后商品时代的可能境界的非商品消费的文艺消费、各种边缘化的亚商品消费的亚文艺消费在内的一切对文艺产品、文艺服务和其他相关文艺设施的使用活动。消费在历史上的诸种含义也共存于当代文艺消费中。当代文艺消费呈现出商业性与非商业性、产业性与事业性、个体性与社会性、膜拜性与展示性、修心性与宣泄性对立统一的特点。     

文艺消费辨析

文艺消费与文化消费、文艺欣赏、文艺收藏等既有着共同点，又有着区别于它们的特殊之处，文艺消费和文化消费都与文化转型以及由此促成的人们的观念的转变密切相关。文艺欣赏和文艺收藏是文艺消费的两种常见类型。但四者的内涵、外延不尽相同，各自的侧重点、发展变化规律、所体现的艺术、文化观念、文化形态和研究视角也有所不同。     

文艺研究:面对文艺生产、消费的潮流

随着现代商品经济和商业文化对文艺领域的全面渗透,文艺活动的商品经济性质和产业性质日益明显。因此,文化生产、消费的视角成了文艺研究的重要视角。本雅明和托夫勒等人关于文艺消费的研究都是在这种文化视野中取得的研究成果,虽然富于开创性意义,但他们的研究仍有颇多缺憾。这些不足显示出了文艺生产消费状况的复杂性,因此进行文化生产、消费的研究必须充分重视特定文化语境中文艺生产、消费状况的具体性、特殊性和复杂性。     

本土化语境中的对话思维－毛泽东文艺民族化理论的精华

毛泽东的文艺民族化理论，是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看，毛泽东的文艺民族化理论的精华，大致表现为四种对话关系：创造主体与接受主体的对话关系；创造主体与创造对象的对话关系；文艺传统与现代审美的对话关系；“百花齐放、百家争鸣“的对话关系。然而，从今天的全球化的对话思维看，毛泽东的文艺民族化理论有待发展。     

关于主语承前省略的几个问题

从结构上看,主语承前省略的成分不是单一的,可以是承前主语省,也可承前非主语省。从内容上看,主语承前省略一般是可以根据语境明确还原的,有时由于表达的需要,省略还原有一定的灵活性。从表达上看,主语省略是连贯语义的一种组句手段,省略是同层次内的省略,不能跨越层次,否则会导致文气不畅。     

文化大发展背景下文化传播学研究对象的思考

西方早期的文化传播研究,是一道文化人类学的命题。当前,文化大发展大繁荣,对我国文化传播学研究提出了新的更高的要求。"如何满足人们的精神生活需要",应该成为我们研究文化传播学的出发点,而文化传播学这门年轻的学科,应该是一个立足于传播学的分支学科。由此出发,我们可以界定文化传播学的研究对象,即主要研究的是人文知识、文学、艺术、新闻、娱乐等内容,重点关注新闻、出版、广播、电视、电影、演出、图书馆、博物馆、文物考古等领域的信息传播。     

消费社会语境下的网络文学新视点

网络文学成为文学新宠,是消费社会特有的文学现象。随着电子媒介的兴起和消费社会的转型,网络文学也据此作出了自适性改变：一方面它因无法疏离＂图像转向＂的时代而不得不与图像频频联姻,另一方面它又因无法避免消费社会带来的挑战而不得不与＂符号消费＂彼此依附。面对这样一种挑战,对网络文学的＂文学性＂成分加以考察,对此双重语境加以审视,能够管窥网络文学的新视点。     

审美场视角下的桂西北当代文学

审美场是指一定社会历史时空下具有共同性的审美氛围。利用审美场理论来分析桂西北当代文学,可以总结出桂西北审美场存在多维共生特性。从审美理式上来看,它主要是对主流意识形态审美场的呼应,对汉族审美场的趋同;从审美范式上来看,民族、环境和时代共同参与了桂西北文学的书写。按照历史演进,可以将桂西北文学分为英雄期审美场、“百越”审美场和大众审美场三个阶段。     

"历史文学"辨析

本文主要从语义及逻辑上分祈了“历史文学”这一概念,认为：“历史文学”在语义指向上模糊不清,逻辑上自相矛盾,不足以自成一种文体。因此,现在社会上通行的对“历史文学”及其作品的认识和定位实际上是不够科学和严谨的。历史文学的意义应该是：历史中的文学,而不是以历史为创作对象或创作主题的文学。     

《摩尔·弗兰德斯》中展现的女性主义

《摩尔·弗兰德斯》是笛福第一次把低层女性搬到主人公地位的文学作品。摩尔成为笛福笔下广为人知的女性形象,也成为那些道德批评家们关注的重点。由于摩尔多次的婚姻和不幸的生活经历,历来被许多批评家冠之以“荡妇”的形象。笔者想通过女性主义视角来阐述在父权制思想的影响下,摩尔是一个具有鲜明反抗意识,敢于追求的女性形象。     

关于边际消费倾向若干问题的辨析

从边际消费倾向主要用于分析乘数理论进而分析新增投资消费所能带来倍增的国民生产总值的本意出发,边际消费倾向应是国民收入或个人可支配收入中用于消费的比例。其中的消费应是新增消费与直接投资之和,消费主体的统计范围应同时包括居民部门、厂商部门、公共部门、国外部门,边际消费倾向的波动范围为大于等于0。     

论个人媒体的概念及特征

实践总是推动着理论的发展。播客、博客等媒体已经呈现出许多不同于传统大众媒介的传播特征,其媒介形式也得到全新的改变,诞生出一种新的媒介形式,可界定为“个人媒体”。从传播主体角度看,个人媒体的传播者是个人;从传播类型看,个人媒体以小众传播为主;在传播内容方面,个人媒体以“微内容”为主;个人媒体的传播模式为P2P模式。     

宫体诗界定新论

本文认为,宫体诗是一个文学史上的概念,从题材内容上来说,它只能是艳诗;从艺术风格上来说,他表现出的是"轻艳"而并非"新变";从存续时间上来说,它只能是从梁代至初唐时期出现的,另外,宫体诗有它相对固定的作家群。     

生态论文艺学的社会生态维度

生态论文艺学有必要引入社会生态维度。在生态论视野上,自然作为“他者”呈现,逼显出现代主体的限度及对自然的敬畏和尊重,导致对“人”的重新发现,这是文艺学社会生态维度的哲学基础。在理论展开上,文艺学社会生态维度指向人与自然、人与人、人与其自身的美学的历史的联系。