苏轼研究的一部力作——《苏诗研究史稿》读后

关于苏轼和苏诗的研究现已硕果累累，但对苏诗研究者的研究，对苏诗研究史的探析，却还是一个全新的领域，《苏轼研究史稿》填补了这一研究空白。     

论清人注释、评点苏诗的特征与原因

清人注释苏诗特别重视辑佚与校勘、训古与考订，诗注与诗评结合，针对性强，表现出了与宋人注苏的不同面貌；而选评苏诗则多直觉式的感悟，侧重于艺术分析，尤喜探讨苏诗的艺术渊源，比较研究是经常运用的方法。清人注释、评点苏诗繁荣的原因在于：首先，清人标举、学习宋诗，风气日渐浓厚；其次，清代考据学风的兴起与整理旧学的兴盛；再次，清代注苏诗的学学问淹博，对苏轼其人其诗推崇有加。     

百年苏诗研究述评

百年苏诗研究与苏轼研究特别是宋诗研究密切相关，经历了一个肯定、否定最终肯定的曲折历程。苏诗研究在此过程中取得了很大成就，但在文献基础特别是诗学理论方面仍应加强建设。     

简评赵翼的苏诗观

赵翼对苏轼诗歌创作的理论评述包括如下几个方面：（一）认为苏诗是宋诗的代表，并将其与唐家著名诗人的创作进行对比，以显示其诗史价值与地位。（二）从倡导性灵的诗学主张出发，总结出了苏诗创作强调天分，重视灵感，亦不废学问功夫的普遍规律。（三）论述了苏诗在语言、立意以及结构等方面求新求变的特征，并批评了前入及时贤对此的错误认识。（四）对苏诗的艺术技巧，如谐趣、用典等进行了精妙的分析。     

苏轼诗歌的哲理思辨倾向

以哲理思辨入诗是苏轼诗歌颇具个性的艺术特征.苏诗的哲理思辨涉及宇宙自然,更主要表现于对社会人生的体验,其产生具有深刻的社会背景和迫切的现实需要.一方面是对人生困境的体验,一方面是对这种困境的超越,使苏诗的哲理思辨上升到更高的境界.诗的哲理趋归显示了苏诗意蕴深化的艺术倾向.从史诗发展的流程来看,苏诗的哲理思辨突破唐诗情景交融的艺术范式,在内容和形式两方面拓展了诗歌的表现天地.     

苏轼和李白

苏轼对唐代李白、杜甫、韩愈、白居易等许多诗人都有所学习、借鉴，其中以李、杜为最。苏诗的风格，与汪洋恣肆、豪放雄奇的李白诗风十分接近。苏轼对李白及其诗歌，作出过许多高度评价。李白诗歌对苏轼诗词有不少影响。苏轼还好以李白自喻。苏诗与白诗的主要差异表现在：苏轼的写景诗多理性思考，白诗多主观激情；苏诗在句式上比白诗更散体化     

苏轼诗的灵妙美

历来论所谓“清雄”,并不能淹概苏诗全貌及诗艺术精神之底里。其曲折吐露,暗蕴机微,落笔超迈,意象间关合无垠;运思结构擒纵无端,脉液流传一无性挂碍等呈现出来的“灵妙”,当是苏诗艺术性之内外融一的最大特征。     

撬动中国诗史研究的支点：木斋苏诗研究述评

木斋把苏诗还原到苏轼诗词文创作、宋代诗歌史、乃至整个中国文学史等多维坐标系中去研究。一方面,从宏观的角度居高临下审视苏诗这一文学现象,故能准确地洞见和窥探到苏诗的本质特色;另一方面,借苏诗的研究,反观中国诗歌史,牵一发而动全身,使苏诗成了撬动中国整个诗史的一个有力支点,实现了理论建构和个别作家作品研究间的良性互动。     

《苏诗研究史稿》序

苏轼是中国文学史上最具艺术生命力的作家之一，历代的苏诗研究经久不衰、光景长新。但是，以自觉的学术史意识对苏诗的研究史作全面系统的考察，总结、分析与评判历史上苏诗研究的丰硕成果，迄今仍是一个值得亟待拓展、深化的学术领域。王友胜博士的这部《苏诗研究史稿》第一次对苏轼诗歌的研究历史作了全面系统的论析，对本专题的研究对象、内容范围、结构框架、研究方法诸问题发凡起例，纲举目张，思致颇密，用力甚劬，其草创之功，值得称道。这对建立并进一步完善本学科的体系与规范，具有方法论的意义。作为“史”，作者着眼于梳理，归…     

苏轼诗歌的艺术特征与审美趣味

如何评价苏轼诗歌的艺术成就,这在中国古代文学史上是一个颇有争议的问题。值得重视的是,历代有影响的文学评论家无论是臧是否,总是把苏诗放在古典诗歌的历史性重大转折点上来考察,或盛赞“其境界皆开辟古今之所未有”,或讥讽“只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁。”由此可见,正确分析苏诗的艺术特征,这不仅是客观评价苏诗艺术成就的关键,而且对我们历史具体地研究中国古代美学思想的发展趋势,也有重大的意义。     

论庄子对苏轼谪居诗主体风格的促成

苏轼的生存背景、处世态度及其文论导向的形成，向世人昭示了庄子对苏轼谪居诗旷达简远的主体风格的促成：随着谪居黄州以来受庄子哲学、审美思想影响程度的加深，苏轼随遇而安的处世态度和自然率真的艺术追求日益明朗化。苏轼随遇而安的处世哲学，为其谪居诗超迈淡泊的特征的形成提供了思想基础。苏轼自然率真的艺术追求，为其谪居诗以旷达简远的艺术形式，自由、自然地表情达意提供了必要的条件。     

苏轼黄州时期词作的思想意蕴

苏轼一生宦海沉浮,贬谪黄州是其一生重要的转折点。“乌台诗案”之前,苏轼“奋厉有当世志”,以儒家“治国、平天下”的思想为指导,积极用世;贬居黄州之后,苏轼思想发生巨大转变,在词作方面进行创新,其中蕴含着复杂的思想意蕴与人生情怀。这些词作一方面反映出苏轼遭贬之后向往隐逸生活的出世情怀,另一方面也反映出其执著于现实的入世情怀。     

从两首《江城子》看苏轼的豪气与柔情

苏轼的词风是多样化的,他的词中温婉含情的词作数量并不少于慷慨激昂的豪放词的数量。两首《江城子》的分析,更深层地展现了一个阳刚阴柔兼具,豪气与柔情并存,有情有爱,有血有肉的苏轼。     

论苏轼对韩愈的接受

苏轼对韩愈的接受是韩愈接受史中重要的一环,迄今为止,学界尚缺乏关于苏轼接受韩愈的深入研究。苏轼对韩愈的接受主要表现在对韩愈的人品与学问的褒赞与接受。研究苏轼对韩愈的接受具有多方面的重要的学术史意义。     

东坡贬谪诗的意趣及表现特征

苏轼继承了宋初柳、石、欧、梅等诗人尚理重意的特色 ,并对其进行革新变异。他的诗拓展了意的内涵 ,特别是他后期的贬谪诗 ,在内容和艺术上都呈现出新的特征 ,创造了独特的意趣美 ,形成了宋诗追求意趣的风尚     

论苏轼传记文

苏轼散文代表了宋代散文的最高成就。他的传记文数量虽然不多,却成功地塑造了众多丰满的人物形象,并表达了更为丰富、更为深刻的思想内容。从中可以鲜明地看到苏轼立足儒家,而又杂取佛老的出处观。     

从尺牍看苏轼谪黄生涯

苏轼的黄州尺牍是他谪黄生涯的如实写照,让我们看到了一个最本真的苏轼。在艰苦的谪居岁月中,他纵情山水,倾心佛老,依旧乐观旷达。他保留着文人雅趣,却也能从世俗生活中发掘出无限快乐。     

苏轼《前赤壁赋》新解

论述苏轼《前赤壁赋》文中的主客对答的“客”应实有其人的道理。分析客和苏轼面对同样的景色,之所以感受不同,品位各异,根源在于两者观赏大自然时站立的角度和心态不一样。最后说明人生感悟是他的精神流变的结果。     

论苏轼人格中儒家思想的主导作用

苏轼的文化人格较为复杂,含有儒佛道等思想,但儒家思想在其一生的经历中始终占主导地位.从少年的奋厉有当世志到中老年两个自我的斗争再到晚年的思想升华,苏轼始终表现出积极有为、直道而行、不惧不悔、处厄忘忧、乐观豁达的儒家士君子风范,深受百姓爱戴和士大夫的追随.