克孜尔石窟故事壁画与龟兹本土文化

拥有数量巨大的佛教故事，是克孜尔石窟壁画最大的特点。故事壁画反映的是佛教的教义、佛国世界的种种情貌。但作为外来文化的佛教，必然要与本地文化相结合，否则没有生存的余地。克孜尔石窟故事壁画随历史的发展，龟兹本土文化逐步对佛教艺术产生改造的作用，大量龟兹和西域的文化因素进入故事壁画里，形成了龟兹特色的新型佛教艺术。论文就是从克孜尔故事壁画的几个方面，探索龟兹本土文化的作用。     

关于龟兹供养人像的考察(下)——以克孜尔供养人像为中心展开

文章通过赴龟兹石窟现场调查,并结合所收集到的藏于国外博物馆的壁画材料,对龟兹,主要是克孜尔和克孜尔尕哈石窟壁画中的供养人像的类型、构成、特征、身份以及年代分期作了研究。     

关于龟兹供养人像的考察（上）

文章通过赴龟兹石窟现场调查,并结合所收集到的藏于国外博物馆的壁画材料,对龟兹,主要是克孜尔和克孜尔尕哈石窟壁画中的供养人像的类型、构成、特征、身份以及年代分期作了研究。     

古道西风彩韵斑斓--浅议克孜尔的石窟艺术

克孜尔千佛洞的壁画艺术是古龟兹风的杰出代表，体现着西域古国龟兹高度发展的经济和文化，对于古丝绸之路的研究以及古代文化交流的探源有着不可估量的历史价值。     

《克孜尔石窟内容总录》出版

由新疆龟兹石窟研究所编著的霍旭初、赵莉、彭杰合力完成的《克孜尔石窟内容总录》于２０００年６月由新疆美术摄影出版社出版。书中收录的内容包括现已编号的洞窟２６９个及一批未编号的洞窟,总共３３４个,各窟具体内容涉及时代、位置、形制、内容及现状、题记、刻画、重绘、改建、修复、备注等,同时附有平面、剖面和立面图。书后附录有克孜尔石窟本生故事一览表、克孜尔石窟因缘故事一览表、克孜尔石窟洞窟现行编号、德国探险队拟名及韩乐然编号对照表等。 克孜尔石窟是佛教东渐中国的门户──龟兹古国中现存规模最大、开凿时代最早的…     

禅定僧：近来日本学者对克孜尔石窟图像的研究

文章论述禅观僧人像主要出现在克孜尔石窟中，它的出现与鸠摩罗什翻译的有关禅定的经典中的白骨观有关。禅定僧人身上出水与火，应是具有神通的表现。其所在场景应为帝释窟，与弥勒信仰有着密切的关系。这一场景模式影响了摩诃迦叶在鸡足山禅修场景的表现形式。     

克孜尔石窟第17、123窟中出现的化佛现象——兼谈小乘佛教的法身问题

本文对新疆克孜尔石窟第17窟、123窟立佛背光中绘满许多小化佛的现象,以及对龟兹地区发现的两处卢舍那图像进行了分析考证,认为前者是小乘佛教法身思想在石窟内的表现,后者是公元8世纪后受到中原大乘佛教影响的结果.     

新疆传统民族文化资源在中小学美术教育中的价值

新疆地域辽阔,苍凉、孤寂中蕴涵着深沉和博大,神秘、怪异间潜藏着新奇与空灵.新疆是艺术之乡,古龟兹乐舞的余音至今绕梁不绝,克孜尔壁画的光彩依旧熠熠生辉,新疆民风纯朴,活泼、风趣中充盈着阳刚之气,刚烈、强悍里洋溢着潇洒之风.     

唐代西域文明──安西大都护府国际学术讨论会在新疆举行

九月的南疆,金风送爽,葡萄累累,瓜果飘香。来自德国、美国、日本、韩国及中国大陆和台湾的85名学者,齐集昔日西域佛教圣地、著名佛经翻译家鸠摩罗什的故乡、龟兹古国的克孜尔石窟,围绕唐代安西大都护府的地位、作用、对唐代西域文明所产生的巨大影响及相关问题,展开了积极、热烈的讨论。龟兹古国是西域的一个文化中心,具有高度的文明,龟兹文化、龟兹佛学、龟兹音乐、龟兹美术都曾对中原地区发挥了积极的影响,是中华文明渊源的一个重要支流,她既是中国与西方联系的纽带,也是佛教传入我国的始发点;安西大都护府的建立,对维护大唐…     

克孜尔石窟的古寺名

位于新疆库车、拜城之间明屋达格山下的克孜尔石窟,以其绚丽多姿、殆越人工的壁画艺术驰名中外,然而历史上究竟以何寺称之,却因缺乏直接资料,至今还是一个未解之谜。本文试图运用比照的方法,即以文献记载的龟兹佛寺有否与克孜尔石窟情况符契的,作点推测,以期讨论。     

因陀罗：比较神话学专题研究

以古印度吠陀神话中的战神因陀罗为出发点,考察与之相关的文献后发现,因陀罗与世界其他神话中的英雄们有着相同的特征。从考古天文学的角度看,火星与各民族战神之间有着密切关系。     

文明的传承与社会个体的价值——历史的实现方式再探讨

文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。     

“科学技术是第一生产力”含义辨析

邓小平科技生产力思想的核心命题是“科学技术是生产力”与“科学技术是第一生产力”。在现代社会中,经济增长主要取决于科学技术的投入。掌握一定科学技术的劳动者能够极大地提高劳动生产率。现代科学技术的发展,使科学与生产的关系越来越密切。科学技术是推动生产发展的动力。科学技术是现代社会生产发展和经济增长的最主要的力量或第一推动力,因此是第一生产力。     

试论山水画的运笔用墨

运笔用墨是山水画的基本功,笔墨是再现客观山水形象,再现自然的,笔是形、墨是色,以形传神、形神兼备,在笔墨中充满了朴素的辩证法,是人的主观性与客观事物规律的辩证统一,笔墨使画家在实践中所感受的情意为基质,通过笔墨运用进行描绘对象的性格和生命。同时在今后的实践中发现、摸索,发展创造出新的笔墨。     

Informatics as a new subject in secondary schools in the USSR

Conclusion We are on the verge of the virtually unlimited development and spread of electronic computing equipment. The computer is becoming man's intellectual instrument and partner in nearly all spheres of human life and activity. The need to update the information model of the world in the form of programs and the constantly growing complexity of the environment require, and at the same time permit, a considerable rise in society's intellectual level.The laws of information processing, the methods of transition from knowledge to action and the ability to develop and analyse programs and foresee the results of their execution should feature prominently in this advance of the human intellect. The computer will be more than a mere instrument in the educational process; it will lead to the formation of a new intellectual background and a new operational environment for children's development at school and at home. This will hasten their intellectual maturity and make them more active and better prepared for professional activities and for the emergence in the worker of the twenty-first century of a new way of thinking.The goal of introducing computers into education and the approaches to this goal that are taking shape today have no precedents in history. They must be pursued with due regard to the nature, the realities and the cultural and social traditions of the society concerned.Member of the USSR Academy of Sciences and head of the Experimental Informatics Laboratory of the Computing Centre of the Academy's Siberian Division. Member of the United States Computing Machinery Association; Member emeritus of the British Computer Society. He represents the Soviet Union in various bodies of the International Federation for Information Processing and has been chairman and member of the organizing committees of major international congresses. Editorin-chief ofMikroprocessornye sredstva i sistemy (Microprocessor facilities and systems). Author of more than 300 publications.     

党执政的合法性基础的拓展与执政能力的提高

政治合法性,是政治思维、政治意识最重要、最基本的观念之一,是政治思想文明的重要标志和重要表现。政治合法性对于政治统治的重要性在于,它直接关系着一种政治统治权的权威与效能,关系着它的兴衰成败,生死存亡。中国共产党长期执政是有着其根深蒂固的合法性基础的。其执政的合法性基础主要由党的先进性、道德优势、以马克思主义为核心的意识形态优势、卓著的政绩、宪法确立的执政地位所构成。党执政的合法性基础的拓展与执政能力的提高,是当前我国所处的国际国内形势复杂多变、挑战与机遇并存的根本需要。两者之间存在着辩证的相互作用。一方面,党执政的合法性是其执政能力的基础,巩固和拓展党执政的合法性基础,是提高党的执政能力的根本条件和根本途径;另一方面,党的合法性基础的拓展和巩固又有赖于党的执政能力的提高,党的执政能力提高本身即是对党执政的合法性基础的拓展和巩固。     

《春秋》与关羽——孔子《春秋》大义与关羽形象的神圣化系列研究之一

关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是＂忠义＂英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的＂尊王攘夷＂的历史观和礼乐伦理教化思想以及＂内圣外王＂道德修养,表现在文学上则是正统思想和儒家理想人格的塑造。关羽形象的登神入圣演变不仅是历代统治者的推崇,是古代＂士＂的人格理想和人格追求的结果,也是儒释道三教合流与融合的结果,更是儒学成为民间文化的主流的结果。     

思想政治教育沟通:内涵、特征与功能

在对思想政治教育沟通的内涵、特征进行探讨的基础上,从个体和社会两个角度对思想政治教育沟通的功能进行了简要分析,指出思想政治教育沟通是指通过教育者与受教育者双方的对话与理解,以实现观念和规范的生成、迁移、内化与外化,从而不断实现境界提升的教育活动;思想政治教育沟通具有平等性、情感性、理解性、创造性、开放性等特征;思想政治教育沟通的个体功能主要表现为心理调适功能、潜力开发功能和人格塑造功能,社会功能主要有传承发展功能、疏导协调功能和社会整合功能.     

利益相关者视角下高职院校产教融合的必然选择与发展路径

产教融合是新形势下职业教育办学的基本模式,也是提高职业人才培养质量的关键所在。分析职业教育产教融合中各利益相关者的利益诉求,深入剖析产教融合与传统的校企合作、工学结合、顶岗实习的区别。研究发现推进"产教融合"困难的主要问题有地方政府配套政策措施不够具体,校企双方缺乏合作基础,企业参与动力不足,家长和社会的理解支持不够等。认为解决"产教融合"问题的关键是要在宏观层面,地方政府出台实质性的优惠政策措施,强化行业指导作用,赋予行业应有职能。微观层面在建立机制、专业设置与建设、课程实施、师资队伍和文化育人方面开展产教融合,各利益相关方多层次全方法共同发力,才能建立真正的"产教融合"人才培养模式。     

类型教育背景下的产教融合及其实现:基于话语体系的转换

在类型教育背景下,产教融合的内涵与意义不止于是职业教育办学模式的可选方案之一,更不止于是校企合作的升级和延伸。从类型教育的语境下观察之,产教融合是职业教育作为一种教育类型得以存在和发展的重要表征。只有从类型教育特征和本质出发,转换话语体系,才能更好地促进职业教育体系和产业体系的融合。校企共同体是当前产教融合的最佳载体和实现形式。在不断优化各种制度设计、深入推进校企密切共进的条件下,校企共同体可以将产教融合的本质要求更好地体现出来,还可为未来产教融合的真正实现提供良好的样本参考。