以文喻理,培养学生健康的人格

那年,怀揣一腔热忱,扮演起班主任的角色,时至今日,已十余年,其间有过刻骨铭心的失败故事,但也有品尝鲜花、掌声所给予我的快慰。清楚记得,初任班主任,所带班级是刚入学初一学生,一部分在小学就曾因旷课、打架屡受处分。如何令这些“顽劣少年”“改邪归正”呢?这一问题无时不困扰着我。一日,翻看《青年文摘》,有篇名为《刀爱》的文章吸引了我。文中讲到:每年三月三日,人们就砍掉果树旁枝以利于主干充分吸收养料,结出丰硕的果实,我不由地想到班上那些懵懂的孩子们,对于老师的批评教育总是非常不理解,甚至敌视,他们能否从文章中得到些启示呢?班会课上,我将它介绍给学生。谁知“一石激起千层浪”,同学们纷纷发言。有的说:“刀伤也是刀爱。”有的说:“老师的批评教育有时‘逆耳’,但也是对我们的好。”说得一些同学惭愧地低下了头。更令我欣喜的是,平时经常顶撞老师的学生林竟在周记中深情地写出了自己读完《刀爱》后的愧疚,情真意切。我将它在全班宣读,这令从来未得到过老师表扬的林激动不已。此后,他不仅能遵守纪律,学习的劲头也足了。尝到了甜头的我一发不可收拾,工作之余,我读了大量的报纸杂志,将一篇篇美文佳作呈现于学生面前,试图他们从中受到熏陶,得到启示,树立正...     

克孜尔石窟概述

克孜尔石窟位于新疆维吾尔族自治区拜城县克孜尔乡东南约 7公里的明屋依塔格山南麓 ,海拔 12 2 5米 ,北纬 41°47′ ,东经 82°3 1′。西距拜城县城 64公里 ,东距库车县城 70公里。明屋依塔格山北麓与荒漠连接 ,南麓有一段高约 2 0 0米 ,长约 3 0 0 0米的断崖峭壁 ,峦峰突兀嵯峨 ,沟谷幽深险峻。克孜尔石窟便镶嵌在这些险峰幽谷之中 ,层层叠叠 ,鳞次栉比 ,犹若错落有致的蜂房 ,壮观雄伟。石窟下是急湍流动的渭干河 ,隔河相望的雀勒塔格山宛若红色的屏风 ,列于石窟之前 ,山光水色 ,俨然仙境。塔、庙和石窟寺被称为佛教三大建筑 ,克孜尔石窟俗…     

邯郸市幼儿园大班幼儿多动倾向的现状调查

随着我国学前教育事业的不断发展,学龄前儿童越来越受世人关注,尤其是发展和培养儿童健康人格,预防心理行为的问题方面。近年来学龄前儿童多动症的问题越来越突出,为了解学前儿童的多动倾向及相关影响因素,本研究以邯郸市幼儿园大班幼儿为研究对象,针对邯郸市幼儿园大班幼儿的多动倾向的现状进行调查,对调查结果进行分析、综合、整理,从而得出结论,提出可操作的建议。     

克孜尔石窟第17、123窟中出现的化佛现象——兼谈小乘佛教的法身问题

本文对新疆克孜尔石窟第17窟、123窟立佛背光中绘满许多小化佛的现象,以及对龟兹地区发现的两处卢舍那图像进行了分析考证,认为前者是小乘佛教法身思想在石窟内的表现,后者是公元8世纪后受到中原大乘佛教影响的结果.     

以文喻理,培养学生健康的人格

那年,怀揣一腔热忱,扮演起班主任的角色,时至今日,已十余年,其间有过刻骨铭心的失败故事,但也有品尝鲜花、掌声所给予我的快慰.……     

龟兹弥勒说法图及其相关问题

弥勒兜率天宫说法图大多出现在龟兹中心柱石窟主室前壁上部,与主室正壁圆拱龛内的释迦牟尼主尊像遥相对应,与古代龟兹地区流行的小乘佛教有关,突出反映小乘佛教"一佛一菩萨"的思想,弥勒是作为仅次于佛陀的形象而加以表现的.吐火罗语A和回鹘语<弥勒会见记>的发现,说明弥勒信仰在这一地区极为盛行.另外,克孜尔中心柱窟第58、63、114窟将弥勒放在显要位置,说明弥勒信仰有上升趋势,受到来自中亚波斯宗教因素的影响.     

以考古研究为背景,培养学生化学核心素养

基于考古研究,了解化学学科在考古研究中的作用,开展“化学揭开历史的神秘面纱”的教学设计,向学生展示化学学科在文物年代鉴定,文物保护,人文历史领域的重大作用,为学生化学核心素养的养成提供了新思路。     

克孜尔石窟谷内区、后山区维修加固

本文从新疆克孜尔石窟的赋存环境特征入手 ,论述了石窟主要病害、谷内和后山两区的洞窟加固维修工程的设计原则以及所采取的主要保护工程措施     

试论钧瓷艺术中的吉祥文化

当代钧瓷的釉色和造型艺术均已达到相当高的水准,然而作为钧瓷之魂的传统文化内涵常常被忽略,钧瓷器皿中承载的传统吉祥文化元素很少有人关注。基于传统吉祥文化视角,从理论和现实两个层面,对钧瓷器皿中吉祥符号运用的艺术特色、时代背景及其成功之道进行研究,探寻其规律性,将对当下钧瓷艺术品设计走向与改革创新具有一定的启发意义。