试论八股文的起源

1首先,我们认为八股文是在汉民族语言特点的基础上产生的,但把它发展到极端,以致走到了僵化的地步.我们知道,八股文是一种偶散兼行而以对偶(即所谓股)为主的特殊文体.只在汉民族史上有这种文体,任何其他民族都不曾有过这种文体.为什么呢?因为对偶这种句式只有汉民族语言才能构成.王力说:"对偶是平行的、长短相等的两句话;排比则是平行     

闲话八股文

八股文是明、清两代科举考试规定的文体,每篇分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分。其中起股到束股四部分是议论的主体,每部分都有两股排比对偶的文字,合共八股,故称“八股文”,亦称“时文”、“制艺”等。八股文的考题主要摘自《四书》,所论内容也要根据朱熹的《四书集注》等书,不允许自由发挥,因此严重束缚了人们的思想。但直到1901年废除八股文,八股文作为一种考试文体,采用时间长达数百年,影响之深远,恐怕在中外历史上都是罕见的。那么,如何看待八股文呢?     

八股文雅论语言对明清小说的影响

明清小说作者自幼学起便研习八股举业,他们对八股文博论典雅、骈丽对偶的语言风格十分熟悉,当他们从八股文领域转移到小说领域时,这种八股笔法也随之融入了小说创作,其语言带有鲜明的八股文色彩.明清小说对八股要素的融会,也使其语言由俗变雅,得到了整体雅化.     

八股与三股——关于现今作文之弊端

“八股文”,虽消失于本世纪初,但我们还是不陌生。其实,它本是明清科举制度规定的一种特殊文体。全篇由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”八部分组成。其题材、内容限于四书五经,不允许作者自由发挥,字数也有严格规定。从写作上讲,这是一种无形的绳索,束缚着作者丰富的思维,难有绮丽的想象,也少有新颖的创意。所以,八股文取士多年,未见给后世留下有如《六国论》、《过秦论》之类见解精辟的政论,也未见有如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》之类意新语丽的写景咏物散文。从对偶骈体上看,也未现《阿房宫赋》式的凤毛麟角。八股文…     

漫议八股文

八股文，又叫八比文，经义文，四书文，时文，或叫制艺、时艺等等，称谓很多。它原只是明清时实行科举取士的一门考课，后逐渐变成了一种文体的名称。我国自隋唐时起，便开始有了经义取士制度。到明清时，统治阶级为了更牢固地钳制人们的思想，选拔官吏，又定型为八股文取士。它要求考生以阐发圣贤义理为主旨，按照死板的八股形式去作文。而且愈到后来限制愈多，甚至连文章字数也限制在七百字以内，一概不准走过的。所谓八段，指的是文章写作形式。“股”，是对偶之意。八段文最基本的写作形式就娃讲求胜对。它自明成化以后便形成了一套固定…     

八股文的“股对”韵律探析

八股文的"股对"是其文章主体部分,常被认为是"扩大了的律诗的对句"。与严格的对偶不同,其"股对"更多地讲究意对,它不仅富有鲜明的形式美,而且富含和谐的韵律美。"股对"的韵律特征主要表现在三个方面:其一,音步节奏的对称性;其二,平仄调配的和谐性;其三,声韵组合的一致性。     

试论八股文的起源

1 首先,我们认为八股文是在汉民族语言特点的基础上产生的,但把它发展到极端,以致走到了僵化的地步。我们知道,八股文是一种偶散兼行而以对偶(即所谓股)为主的特殊文体。只在汉民族史上有这种文体,任何其他民族都不曾有过这种文体。为什么呢?因为对偶这种句式只有汉民族语言才能构成。王力说:“对偶是平行的、长短相等的两句话;排比则是平行的、但是长短不相等的两句话,或者是两句以上的、平行的、长短相等的或不相等的话。”“排比作为修辞手段却是汉语的特点所决定的。古代汉语以单音词为主。”“这样就很适宜     

理性看待八股文进教材

正八股文早已退出历史舞台。如今一提到八股文,很多人就会把它与"刻板""陈腐""明清科举"等联系起来,明末清初著名思想家顾炎武曾言"八股之害等于焚书",得到的基本是负面评价。然而今年秋季学期开学,浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时却发现,他们的教材选入了两篇八股文:一篇是明朝初期王鏊的殿试之作《民既富于下,君自富于上》,一篇是明代著名思想家王阳明的《志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成     

科举八股文源流考述——从经文大义到八股文的演变

科举考试文体八股文非由某人或某几个人或某个权威在某一特定的时间里制定.它是在历史的过程中,由众多的人参与不断修补完善的结果,和任何其他事物一样都有一个萌芽、成长、完备和定型的过程.八股文是从经文大义逐渐演变而成的,这一过程大致经历了这样几个阶段:试"大义"的形式,"三经新义"及论体形态,宋元经义文形态,科举八股文形态.     

思政课课程边界维度对偶范畴相统一的路径

在思想政治教育学范畴层面,习近平总书记提出的"八个相统一"可以理解为思政课改革创新的八对对偶范畴.其中,政治性和学理性、价值性和知识性、建设性和批判性、统一性和多样性是思政课课程边界维度的对偶范畴,阐释着思政课的课程性质属性、功能定位、使命任务和立场原则.新时代思政课改革创新,需要教师把握对偶范畴的理论逻辑、时代逻辑、现实逻辑和实践逻辑,厘清思政课的课程边界,通过"两拓两强"即拓宽研究视域、拓展学科视野、增强阵地意识、强化实效意识,实现课程边界维度对偶范畴的统一,推动思政课建设内涵式发展.