教育创造未来共享的幸福

联合国教科文组织第41届大会发布《共同重新构想我们的未来:一种新的教育社会契约》,该报告是人类社会发展处在特殊的状态下面向全球发布的,显示人类教育当下存在价值分裂与行为孤立的隐忧。为了面对挑战,该报告以立约的方式呼吁全球行动起来,通过确立教育公共目的,重新构想人类的未来,推进教育向真正的和平、公正、可持续的未来转型,重申保障人权原则,建议在教学、课程、教师、学校和跨时空教育等五方面进行变革,鼓励最广泛的社会参与。中国教育界应积极参与应约,解决内部存在的教育均衡、教育权利平等之类的突出问题,推进教育多样化,满足学生成长与社会的多样性需求,共建教育的未来,并通过教育的变革创造全人类共享的幸福。     

教育必须“做”起来

“教学做合一”是一个先进完备的教育理论体系,陶行知将其中的“做”定义为“在劳力上劳心”,“用心以制力”,“具有行动、思想、新价值之产生”的特征,可以简单地概括为自主性创造活动。我们目前的教育还普遍停留在陶行知提     

怎样避免把孩子们教坏

不少人看到这个题目或许要想，还有把孩子教坏的教育吗？ 事实上这种教育不仅有，在人们身边还很常见。比如童话故事中的阿凡提，曾经在中国被包装成聪明的穷人与地主作斗争，并在儿童中广泛传播。     

叶企孙:教育感极强的大师之师

作为教育家的叶企孙有很强的教育感,体现在既擅长了解学生的优势潜能所在,又能摸准世界科技发展各个方向的前沿,同时还能够把学生的优势潜能引向世界科技发展的前沿地带,培养出杰出人才。追寻叶企孙的教育生涯与教育事业,可以从他在东南大学找到教育的感觉、起步就瞄准前沿、破除"中国人不适宜于研究科学"的俗说、慧眼识珠引入门、视学生如子女、不起眼的学生也能派上大用场、选好合适的人做先生、带领青年学者追赶世界前沿等方面观察其教育感,对今天从事教育事业的人不无裨益。     

教育不能反智

教育可能反智吗?很多人可能不相信。看看社会上对考分高的学生多推崇,在学校里,学习好也成为大家追求的目标。通常讲反智主要是对于智性、知识的反对或怀疑,认为智性或知识对于人生有害而无益;或是对于有知识的人怀疑、不信任、孤立和鄙视。中国历史上不乏反智的基础,并有各种形式的反智,有哲学上的反智主义者老子,也有宗教上的反智主义者慧能,还有政治上的反智主义者秦始皇和汉高祖。秦始皇为历代统治者开了反智的     

第二轮教育修志的理念与业务浅识

“存史、资政、育人”是一般历史研究的主要功能,教育志除了有这些基本功能外,还具有“旌表”功能,也就是现在常说的宣传功能。第二轮教育修志是中国教育发展进程中的一项大事,既关涉到如何对待历史,也关涉到将以什么样的态度和方式发展未来的教育。所以第二轮教育修志工作本身不只是文字、篇章结构运用的问题,还是对人、对事、对待历史的方式和态度问题,是整个中国教育发展中一个极为重要和关键的组成部分。     

中国地方教育史志研究会学校史志分会成立大会暨学校发展研讨会综述

2008年6月20-22日,中国地方教育史志研究会学校史志分会成立大会暨学校发展研讨会在北京隆重举行。 中央教育科学研究所所长袁振国、教育部社团管理办公室副主任许崇义、国家教育行政学院副院长李文长、河北省教育厅副厅长韩清林、中国地方教育史志研究会副会长汤世雄出席开幕式并讲话。     

返本开新实现学校持续提升

学校是教育的基本单位,办好学校是办好教育的基本前提。如何办好学校？对于这个问题不同的人、不同的学校会有不同的回答。结合本人自上世纪80年代以来在全国各地学校的实地调查,以及这些年来地方教育史志研究工作的切身感受,运用集成人学的视野做些分析探讨,为学校发展提供一种思考问题的方式,也为校史的研究提供一种思路。     

高等教育经费分担的现状、问题及应对

高等教育对经费需求的迅猛增长使得政府与个人分担高等教育经费的比例发生较大变化,使得在现有经济发展水平上家庭承担了过高的教育经费支出,高等教育发展中的一些偏差加剧了高等教育经费供求矛盾.确立符合中国实际的高等教育发展观,建立现代大学制度,增加政府的教育经费投入,加强高等教育经费管理是解决当前问题的现实途径.