白发时下难久居——《东门行》新探

出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共(饣甫)糜。上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非!”“咄!行!吾去为迟,白发时下难久居!”(《东门行》,《乐府诗集》卷三十七)此诗属汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》,萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》定为东汉作品。     

《薛瑄诗选》注选

《<薛瑄诗选>序》已刊载于本刊1985年2期。半年以来,我们已写成《薛瑄诗选》注初稿数十万字。现在选出五古五首(孙玄常注),七古二首(李安纲注),七绝五首、五绝三首(王蓬注),共十五首,载于本刊。希望得到专家和读者的指教。古诗卷(一)     

吉川幸次郎的文学观

日本汉学家吉川幸次郎《中国文学史》一书,对中国文学的研究有很大贡献。其中《中国文学的特色》一章,将中国文学同西方文学和日本文学进行比较研究,得出中国文学的七大特色: 一、文学传统的悠久和持续性 首先,中国文学传统的悠久性,是任何文学所无可比的。从公元前八九世纪,直至“五四”运动,几乎三千年的文学史,对外国人来讲,不能不算是奇迹。欧洲文学里,虽然古希腊和中国文学几乎同时发生,但英、法、德、西等国基本上都晚于中国一两千年,     

关公忠义仁勇是中华文化的重要载体

关羽,三国蜀汉战将,明时受封关圣帝君.老子弟子关尹子之后人,家传老子另一弟子孔丘所喜之《易经》、《春秋》之学.平生好道,然更喜孔子推崇之忠义仁勇,有利于世道人心之治理,故被道家封为帝君、儒家封为武圣、佛家封为伽蓝.     

孝道与《弟子规》

《弟子规》之所以重要,就在于它高度概括、展示了人类个体进入社会所必须装备的道德体系和智慧武器,并且可以身体力行,行之有效。中华民族的伟大复兴,必须从我们的下一代就开始努力,《弟子规》自然是一个借鉴。     

西游奥义与生命奥秘

论文从儒、释、道三教合一的角度,对《西游记》的作者变迁、文化原型等进行了解读,进一步阐释了《西游记》与中华文化的关系,同时点出了李世民与《西游记》主人公之间的关系。     

说"孝道"

中国与西方关于国家的概念不同,中国以家为国之本,因此孝文化成为经国之大业,可见孝文化是中华民族为人类世界贡献的最大非物质文化遗产."孝"字从"耂"从"子",先有"耂"而后有"子",所以"孝"之本义,乃是爷爷对孙子的教化.孙子不听教化,则爷爷可以用"卜"去敲"攴",这便是"教"."教"的目的是要弘扬孝道,"孝"的目的是要传延种族.正是这种强大的教化作用,使中华民族作为泱泱大国,绵亘不息.     

饮食·文人·文化——评《文人与茶》

饮食·文人·文化——评《文人与茶》■李安纲饮食,是所有动物生存的基本条件,是人类独立的标志,是文化的载体。从孔子的“饮食、男女,人之大欲存焉”,到孟子的“食色,性也”,都说明人类对于饮食的重视;从老子的“五味令口人爽”,到李白的“但愿长醉不愿醒”,都...     

1997,把命运扭转

作为参加1977年高考的考生,我心中有太多的感慨。每每回忆起那段经历,心中久久不能平静。因为我把参加高考当作改变我人生的转折点,为了这一天,我已经等了太长的时间……剪刀剪出的才子 1959年出生的我6岁开始上小学。小学没上多久,就赶上“文革”动乱。可以说整个青少年时期是在纷乱、动荡和困惑     

《西游记》是一部信息世界的圣经

谈起明朝吴承恩所著的《西游记》，很多人并不陌生；但要论起元代邱处机所作的《西游记》，知晓者就不多了。三部书，一部地理书，一部平话，一部小说。然而，就是这三部书，在历史上曾被混为一谈，闹得纷纷扬扬。