"正变系乎时"——论叶燮对汉儒"风雅正变"的原创性阐释

汉儒提出的"风雅正变"是正变思想诗学转向的关键点,也是诗学中正变观念的源头.历代诗论家们以不同的方式延续着这一源头,但是,清初诗论家叶燮超越了这种延续.他不拘泥于传统,回到原典,重新审视汉儒学说,无论在思考范围,还是在思考方式上都突破了前人的桎梏,对"风雅正变"作出了原创性的阐释.文章在梳理历代诗论家对汉儒学说不同阐释的基础上,分析叶燮如何创造性地阐释汉儒思想,并进一步探究他的诗学立场以及对清初时政的态度.     

试论李劼人作品中的民间文化元素

李劼人是现代四川籍作家中的领军人物,他的作品中蕴含了大量的民间文化元素,对成都地区的乡风习俗,如节日娱乐、婚嫁、饮食等都作了详尽描述,在语言和叙述方式方面也具有浓厚的民间特色。文艺观的形成、双重视角以及文化自觉等因素促使他重视并擅长于在作品中展示民间文化元素,表现了他对家乡民俗熟练的掌握与强烈的认同,他在挖掘和叙述四川本土民俗文化形态及其内涵等方面做出了卓越贡献。     

区域学科教学教研交流BBS使用比较——普通论坛（BBS）与Google网上论坛

在网上讨论组BBS普遍应用的今天,很多教师、学校和教学管理部门为了教研交流、教育管理、共享资源等,也建立了各种BBS.     

骨折的小树

记得我小时侯常常到姥姥家去玩儿,姥姥家门前是一片茂密的森林。姥爷常带着我上山去玩儿,山上的树种可多啦!有枫树、松树、白桦树等等。但我最喜欢白桦树了,因为姥爷对我讲,它的树皮可以使火着得旺一些,树脂白而细密,是很珍贵的树种。     

电视的生命力来自于创新--湖南电视台卫星频道《新青年》栏目创新分析

谈话节目在我国电视界异军突起。湖南电视台卫星频道推出的《新青年》是湖南卫视荧屏上一道亮丽的青春风景线。它的成功尝试可归结为两个字:创新。富于前瞻性的思考是节目创新的前提;紧扣时代主旋律是节目创新的灵魂;从题材、内容和形式上下功夫是节目创新的关键。     

论审美关系中的审美对象

审美关系是审美活动发生的重要条件,划清审美的对象与审美对象的边界,将有助于认识审美关系发生的内在机制;审美对象离不开对象中的潜在的审美元素,更离不开人的参与;从审美的对象到审美对象的转向依赖于审美关系的建立,依赖于审美主体的参与;审美对象与审美主体是对象性的存在,体现了审美对象的形象性与情感性的特征。     

华北地区繁缕属植物的地理分布及区系分析

据统计,华北地区繁缕属植物共计20种。对其地理分布式样,包括水平分布、垂直分布进行了研究。结果显示：其丰富度中心在陕西、河北、北京、山西等地,分布在海拔3800m以下。讨论每个种的地理分布,指出其分布、扩散的特点及界限。另外,概括该地区繁缕植物种的分布区类型及其特点,证实华北地区为该属植物在全国分布的过渡地带。     

90后在校大学生人际交往小组的实证研究

本文从实证研究出发,以人际交往理论、人际特质理论、人际激励理论、小组动力学理论、需要理论及社会学习理论为基础,运用文献分析法、问卷法及访谈法,将理论与实务相结合,针对90后大学生设计并实施小组活动方案,尝试运用人际交往小组工作方法来提升S大学90后大学生的人际交往能力。通过运用症状自评量表(SCL-90)、人际信任度量表(ITS)和人际交往小组成员主观评估表进行前后测,及对组员进行过程记录和访谈记录等资料,对整个小组工作进行效果评估,得出小组工作方法对90后大学生人际交往能力训练有积极影响;小组工作方法在一定程度上提高了90后大学生的心理健康水平及人际交往能力;本次人际交往小组活动方案在90后大学生人际交往能力训练中是可行、有效的结论。     

浅谈物理教学中的探究式学习

国家教育部在《基础教育课程改革纲要(试行)》里强调指出:"改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究,勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力,分析和解决问题的能力以及交流与合伙的能力。"这次新课程改革,     

如何增强珠宝鉴定证书对实物的确认性

珠宝鉴定证书是珠宝首饰在销售过程中提供质量保证的关键。但是目前国内外不少检验机构所出具的珠宝鉴定证书对相应实物缺乏确认性。因此需要在实践中寻找和选择珠宝玉石的个性确认特征,并取一两处在证书上标注。其选择原则可以考虑三个方面,标注方法可采用放大照片或素描图。此项工作不仅具有商业意义和质量监督意义,同时具有重要的法律意义。