赏罚机制的建立与博弈结构的调整

博弈者的支付函数是由一控制主体确定,这个主体是可以是虚拟的“自然”也可以是具体的社会组织。控制主体可以通过引进赏罚函数或赏罚矩阵改变博弈双方的支付函数或博弈结构,从而实现博弈结构的调整。从非合作博弈到合作博弈有三种调整途径：建立一新的中心化的权力协调组织;中心化的组织改变原来的赏罚规则;建立非中心化的道德赏罚机制。     

社会进化的逻辑——文明的博弈论诠释

哈定(G.Hardinn)提出的公共地悲剧反映的是每个人从自己的理性出发而造成的集体行动的悲剧,它说明了个体理性与集体理性间的冲突。就社会总体而言,人类社会一直存在着集体行动悲剧的威胁。社会的进化就表现在经由"公共产品"与"道德",对集体行动悲剧的克服上。这就是社会进化的或文明的逻辑。     

关于麻将博弈逻辑之对话

从博弈论观点看,麻将这个传统中国游戏是一个4人博弈,在性质上属于非合作的、零和的、动态的、不完全信息博弈。与象棋、跳棋、围棋等相比,在任何一步上,麻将参与人的决策都是不确定条件下的决策,其决策原则都是边际期望得分最大化。在麻将博弈中总体上不存在必胜策略,换句话说,虽然在某些步上可以存在绝对安全的策略,但对于整局而言则并非如此。进一步说,按照解释学的观点,对于博弈,包括麻将博弈,还可以做出逻辑和辩证法的解读。     

库恩,理性主义者还是非理性主义者?

库恩《科学革命的结构》一书蜚声学术界,而他书在强调范式相争时无客观中立的评价标准的观点招致一片讨伐之声,被认为是非理性主义观点,本文针对库恩的著作及他与批评者的交锋展开评述。