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41.
忠肃·忠毅·忠烈──从谥号谈明代的三个名臣山西李志清,苏宝银忠肃、忠毅、忠烈分别是明代名臣王翱、左光斗、史可法的谥号。所谓谥号,就是古代帝王、大臣或其他有名望的人死后,依据其生前事迹被加封的带有褒贬意义的称号。从谥号这个终结性的评语上,我们可以了解一... 相似文献
42.
在班级管理过程中,我们常常会发现:好的班集体,大家既团结一致、互相关心、互相帮助,又你追我赶、积极上进,人际关系和谐,凝聚力很强,很难看到有脱离集体的"小团体"存在。而有问题的班级,不时会出现各种问题,"小团体"就是其中最常见的突出问题之一。所以,如何应对"小 相似文献
43.
正前不久,笔者听了某校一节示范班会课。班会课的主题是"爱我学校,爱我班级"。班会课由学生主持,以大家分模块讨论交流的形式进行。毫无疑问,这样的班会设计在当今的教育形势下,既有它的合理性更有它的市 相似文献
44.
45.
农村体育的发展,受到农村客观条件和农民主观认识的影响。了解农村体育发展的制约因素,大力宣传全民健身运动,创造性地开展农村体育工作,引导农民积极从事健身活动,促进农村体育健康、快速发展,为新农村建设发挥积极的作用。 相似文献
46.
奥林匹克仪式与上海市全民健身的实践 总被引:1,自引:1,他引:1
从奥林匹克仪式的宗教学产生以及世俗化变迁,分析宗教化的仪式和世俗化的仪式在奥林匹克运动发展中的地位与作用,结合上海市全民健身的实践,提出仪式化对大众体育发展具有极为重要的作用;借鉴奥林匹克仪式的功能,提出上海大众体育发展的政策建议。 相似文献
47.
仪式性少数民族体育在乡土社会的存在与意义(二)——仪式中的抢花炮 总被引:3,自引:0,他引:3
桂北侗乡有仪式活动的传统。人们通过仪式祈福、禳灾和除煞,甚至把各项集体活动都建构成表达其信仰的仪式活动,在仪式中分享快乐、互助合作、共度难关。这就是抢花炮的本土文化环境,也是抢花炮活动深厚的乡土基础。在桂北侗乡,花炮是信仰的载体,抢花炮是一种圣福流动活动,也是社会秩序的宣示。花炮节在桂北侗乡是一个渗透到村落社会各个方面和各个层次的节日。仪式化使抢花炮的功能超越了体育和娱乐活动层面,人们通过这种原始竞技活动期盼获得神灵护佑、展示村寨实力、强化传统社会秩序,同时也在欢愉中释放压抑的情绪。抢花炮的实践证明,仪式化使少数民族体育实现功能的扩展。 相似文献
48.
采用观察法和实验法,对两名大学生强迫症患者进行体育疗法干预研究。在深入了解两名被试情况、分析其致病原因和特点的基础上,把针对性疗法、一般疗法及心理辅导结合起来制定体育疗法方案。经过八周的干预实验,结合观察记录和问卷测评结果得出以下的结论:体育疗法干预后相关强迫因子均有所降低,被试的身心健康得到了促进,但体育疗法对于不同程度心理障碍治疗效果不尽相同,对于中度或重度症状的干预效果好于轻度症状。 相似文献
49.
古今中外,从图书馆这个人才摇篮和知识宝库走出来的名人、学者,历来是举不胜举。历史上有许许多多著名的伟大人物曾从事过图书资料工作。《史记》的作者司马迁就是其中之一。司马迁的学术生涯大致和汉武帝相始终。汉武帝生活在西汉帝国的鼎盛时期。西汉建国以来的文化事... 相似文献
50.
节庆体育对社区文化参与及社区凝聚力的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
为了解节庆体育现状及其功能,采用文献资料法和调查法,以节庆体育为研究对象,分析节庆体育对社区文化参与及社区凝聚力的作用。节庆体育促进社区文化参与、增强了社区凝聚力,对社区发展具有重要意义。应重视和保护节庆体育,进一步发挥其在社区发展中的作用。 相似文献