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熊晓正 《成都体育学院学报》1983,(2)
旷文楠老师在我院学报1982年2期上发表了《庄子养生思想辨》一文(下简称《辨》文),认为庄子否定形体,歌颂死亡,追求精神永存,“庄子养生思想是清静无为的人生哲学”,从根本上否定了庄子养生思想。对此,笔者提出以下几个问题与旷老师商榷。 相似文献
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提倡学术讨论 繁荣理论园地──访中国体育科学学会秘书长谢琼桓熊晓正编者按:伍绍祖同志在去年一次工作会上说:在新时期改革开放的主旋律上,每一个音符都留下了观念转变的痕迹。观念的变化决不仅仅是人们对社会客观存在的镜面反映,它必然蕴涵着人们对传统理论的再认... 相似文献
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通过分析红色体育文化思想的历史影响与启示,归纳出对当代体育事业发展有益的思想经验,从而为今天的体育体制改革提供有益的思想指导。研究发现红色体育文化思想的特征是以马克思主义理论为指导,追求政治功利性,缺少启蒙价值观;它对当代体育的影响主要是在价值取向和体育实践方面;它对当代体育事业发展的启示应是削弱其政治功利性追求,强调其对人性的关怀,探索新的体育文化知识体系,以促进体育事业健康发展。 相似文献
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竞技运动何以能在西方产生——从中西体育文化历史比较的视角 总被引:6,自引:0,他引:6
中西方体育文化是一种异质文化,由于其演进和转型的路径不同,风格各异.这些差异主要表现在中西体育文化不同的价值取向上.以仁、义、礼、智、信为核心理念的中国体育文化道德价值观和以勇敢、竞争、自由、平等、节制、谨慎为核心理念的西方体育文化道德价值观成为了中西体育文化选择的趋向,同时也决定了中西体育的基本存在方式.通过对中西体育文化的核心理念--利他原则和利我原则,中西体育文化的教育模式--"羊"性教育模式和"狼"性教育模式,中西体育文化的竞技观--"射不主皮"和"认识自我"等进行全面分析,从多个层面揭示了它们之间的一些实质性的差异,回答了中国为什么没有滋生竞技运动的土壤和竞技运动为什么只能在西方产生等问题. 相似文献
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建国初期,在"普及与提高相结合"方针的指引下,通过加强组织建设、制度建设、成立"体训班"和选派运动员赴苏联和东欧国家学习深造等一系列措施,提高了竞技水平,形成了广泛开展群众体育基础上提高运动技术水平的竞技体育发展模式。建国初期竞技体育发展模式给我们两点历史启示,一是竞技体育的发展必须坚持为社会主义服务,为党的基本路线和国家的中心工作服务的基本宗旨;二是必须坚持协调发展的基本方针。 相似文献
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改革开放以来我国群众体育的发展演进与思考 总被引:26,自引:2,他引:24
通过对改革开放以来中国群众体育发展的三个大阶段即恢复发展阶段、调整发展阶段和改革发展阶段的论述分析,总结了改革开放以来我国群众体育发展的基本经验,认为:今后十年,随着全民健身计划的继续实施,2008年奥运会的筹办和举办,我国群众体育也将保持一个持续、快速、健康发展的总体态势;群众体育在社会中的地位与作用更加凸显,人们参与体育的程度将更加普及.我国群众体育的管理体制和运行机制将会随着社会主义市场经济体制的逐步完善和体育改革的不断深化,更加适应群众体育发展的要求.场地设施建设、组织建设、法规建设、各种体育活动的广泛开展、引导体育消费将是今后一段时间群众体育工作的主要任务.生活化、社会化、法制化、产业化、科学化将成为群众体育发展的主要趋势. 相似文献
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体育体制改革是一项跨世纪的系统工程──访国家体委人事司司长戴文忠熊晓正熊:戴司长,按照体委年初的工作安排,奥运会后体委的工作重点将转向进一步机构改革。您能给我们介绍一下这方面的准备情况吗?戴:我到人事司工作时间不长,很多工作还在熟悉过程中,有关体育管... 相似文献
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