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91.
6月7日是高考的第一天。10点钟的时候还是朗朗乾坤,风和日丽,临近考试结束时分,突然狂风大作,乌云密布,电闪雷鸣,大雨倾盆,天地间顷刻白茫茫一片了。考点的自动门外黑鸦鸦一片站着一群翘首以待给自己孩子们送雨伞的家长们。家长们都撑着伞,站在雨幕里,等待孩子们走出考场。五颜六色的雨伞太稠密了,像一堵墙堵在了大门口,挡住了人们的视线。孩子们跑出考场了,而对色彩斑斓的雨伞茫然失措,不知到哪里去找接自己的家长。这时,人群中突然有人高喊:都把雨伞收起来,不然孩子们怎么能找到我们。一句话胜似一道雷霆万钧的命令,顷刻间,所有的雨伞都齐…  相似文献   
92.
微格教学理论与实践研究——以广东技术师范学院为个案   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文通过实地走访和问卷调查,对学院微格教学的现状进行调查分析,提出促进微格教学的建议,为更好地开展微格教学提供参考依据.  相似文献   
93.
吕鹏  庞巍  杜学铃  赵玉  熊保林 《教师》2008,(10):49-50
本文针对大学生学习能力的培养问题。从分析非智力因素的构成、特点等角度入手分析了非智力因素对大学生学习能力的影响问题。  相似文献   
94.
儒、道和佛分别形成的自然生态观,恰好构成一种相异而互补的格局:就有机世界整体的具体关联方式而言,儒家依靠伦理学上的“亲亲仁民而爱物”,道家立足于宇宙论角度的“道通为一”,佛教则基于宗教学上的“缘起”理论和佛性观。就“人”在自然生态系统中的位置而言,人的地位在儒家思想中最高,相比于其他物种“最为天下贵”,在道家思想中则与其他物种完全平等,不具有任何优越性,在佛教思想中最为低下,人的肉身已不具现实价值。就具体的生态实践而言,儒家从“贵人贱物”的角度出发,主张有节制的利用自然,道家立足于“道法自然”的宗旨,要求完全无为的纯任自然,佛教则出于对彼岸世界的向往和对“业报轮回”的敬畏,主张积极的保护自然。  相似文献   
95.
教育技术学导论课程是教育技术学专业基础课程之一,是入门课程.近年来使用比较广泛的导论课程教材有《电化教育导论》、《教育技术学导论》、《教育技术学》等,本文追溯各教材产生的历史背景,从教材的角度论述我国教育技术概念的演化以及教育技术理论框架的建构,并对本课程教材建设提出一点建议。  相似文献   
96.
大学生DV创作现状分析   总被引:3,自引:0,他引:3  
大学生是DV影像文化的热爱者。他们热情地进行DV创作,以青春的视角观察社会,用数字的影像记录生活。本文分析了DV的优势,以笔者指导的学生DV创作为例,从作品题材选择、制作技术应用和创作收获三方面分析大学生DV创作现状,最后对大学生的DV创作提出几点建议。  相似文献   
97.
98.
西瓜要获得优质高产,减少虫害,就应采用嫁接栽培。西瓜采用嫁接栽培时,嫁接苗耐低温能力强,在较低的温度下,根系较未嫁接的西瓜根系强盛,对地上部节间的伸长影响小,因此,适宜提早栽植,作早熟栽培。嫁接后,西瓜还可有效防止枯萎病的发生。嫁接栽培的具体做法是:1.根据自己要求选择砧木西瓜嫁接一般主要选用的砧木有南瓜、葫芦、笋瓜等。想要高产就选用南瓜作砧木,这种嫁接抗病性强,植株旺盛;想要最优良的品质就选用葫芦作砧木。  相似文献   
99.
新时期小说体向西方学习肇始于意识流小说,在借鉴、改造、吸收过程中形成了有中国特色的意识流小说。尽管意识流小说的热潮不再,但在本土化过程中仍有许多经验可资借鉴。本在为意识流小说正名、辨谬的基础上,借助“同化”和“顺应”这组概念,分析了中国特色的意识流小说是如何改造、吸收西方意识流小说,从而形成这种既背离传统,又异于西方意识流小说的新体的。  相似文献   
100.
无论是从埃及、中国、印度、希伯来各古代文化区域的横向考察,还是从西方历史发展的纵向分析,都可以看出体育教育事业与奥林匹克运动之间的内在联系,这种联系不仅使得古代奥运会在希腊的出现成为可能,而且为现代奥运会的复兴提供了保障.与此同时,我们也应看到,尽管奥林匹克运动需要借助体育教育的基础而得以萌生和光复,但其作为一种竞技运动,又以职业化、专业化、锦标化的倾向渐渐超出、甚至偏离了体育教育促进身心和谐的原有之意.尽管这种偏离不占主流地位,但却是需要加以注意并引发我们思考的.  相似文献   
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