浅谈元散曲中道情散曲

道情散曲主要抒写对世俗社会人生的摒弃，警醒世人摆脱尘俗，也表达出作家无欲无求，归隐山林的思想。道情曲因其主旨而总是显得有些悲观失望，但对人世和人生的思考更为深广。粪土王候、名利、富贵的傲岸精神成为我们宝贵的精神财富，其独特的视角丰富了我们的文学宝库。     

传统武术创新的哲学思考

近几年来，人们对传统武术提出创新的主张。依据哲学的有关理论，对传统武术创新过程中的“传统性与现代性”。“时代性与民族性”，“继承与创新”，“创新意识与创新方法”，“独创与引进”等辩证关系提出一些思考，以期能对传统武术创新实践起到理论指导作用，促进传统武术的全面发展。     

高师美术教育学科的定位与走向

高师美术教育的繁荣与发展,面临着许多机遇和挑战。在新时期,师范院校的美术教育应符合当前形势的需要,结合高等师范类美术教育的改革,明确自身定位,突出自身特色,并确立切合实际的美术教育新理念,以适应当前的新形势、新任务和新要求。     

武术套路的传统美学阐释

用传统美学的审美观点,分析了武术套路演练中传统美学与艺术表现的关系和深刻内涵.认为,武术套路的传统美学深受中国传统哲学思想的影响,套路演练的美学艺术表在于把握好动态中的“和谐”；演练客体“形”与“神”的“和谐”；演练客体与观赏主本的“和谐”。     

论开展地方多声部民歌研究的意义与基本方法

对地方多声部民歌开展研究,无论是对音乐理论研究、音乐创作,还是对音乐表演和音乐教育,都有着重要的意义。学习、研究地方多声部民歌应当掌握的3个基本方法是:尽可能地掌握第一手资料、运用比较的方法、与专业实践相结合的方法。     

民间传统体育项目应用于学校体育教学的尝试

从掺入民间传统体育项目教学和按教育部体育教学大纲教学的对比入手，探索它们的教学效果，发现：学校体育教学时选用民间体育项目教学和按教育部体育教学大纲教学在对增强学生身体形态、机能和身体素质的效果上是相同的，有些指标前还好于后；在教学内容上采用不同比例的民间体育项目，其效果也大致相同。     

竞技武术套路运动员新老规则前后运动损伤的调查分析和比较研究

本文通过对湖北武术队专业运动员、武汉体育学院竞技体校专业运动员、湖北高校武术运动员新老规则前后的损伤部位、损伤种类、损伤原因、损伤动作等方面进行调查分析研究,并提出一些对策与建议,为预防和减少运动损伤,提高训练效果,攀登技术高峰提供依据。     

对新规则下武术套路配乐演练的探讨

武术套路演练配上合适的音乐不但不失其技击性,而且使整套技术显得丰满而又有鲜明的风格特点,针对武术套路演练的特性和音乐的特性及其结合进行探讨。武术与音乐的结合应紧紧围绕“技击”这一特征,选择音乐时应结合运动员自身的技术风格特点,使动作节奏与音乐融为一体。     

赣皖边区村落民俗体育研究

采用文献资料、比较分析、归纳以及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨赣皖边界地区村落民俗体育的主要内容及其文化特征,着重阐述了赣皖边界村落民俗体育的形成、文化特点以及赣皖村落居民的民俗活动的特色和可持续发展途径.     

儒家学派的辩证思维方式对武术文化发展的影响

武术是中华民族优秀的传统文化。在其漫长的历史发展过程中,武术受到中国传统主流文化——儒家文化的影响。儒家文化是孔子在吸收前人思想成果的基础上创建的以“仁”为核心的思想体系。中国传统哲学的辨证思维方式主要包括两点,即整体观和对待观,这两种思维方式对武术文化的发展起到了无法替代的作用。整体观是推动整个武术发展的基本思维模式,而对待观使得中华武术文化形态体现出鲜明的辩证思维特点。