教学场所的重构——对H大学公选课《深度中国》的深度解析

笔者通过"场所"研究视角,对H大学现象级公选课《深度中国》课堂予以追踪,并辅之以对十三位任课教师的深度访谈。研究发现,《深度中国》作为一门公选性质的"特色思政课",其成功在于继承了传统思政课价值学习、意义学习和整体学习的课程定位,并依据现有主客体条件对教学的非实体因素进行了有效重构,营造了一个在传播核心价值、抒发家国情怀的同时,师生又可以在其中确认自我、传递知识和寄托人生的"教学场所"。《深度中国》课堂是发散着多重引力的"关系场""知识场"和"心理场",体现了思政课教学"价值性和知识性""主导性和主体性""统一性和多样性""灌输性和启发性""显性教育和隐性教育"以及"理论性和实践性"的统一。     

解读李佩甫的《羊的门》

河南作家李佩甫在他的《羊的门》里为我们展现了一个巨大的权力场。在这个权力场中主人公呼天成靠他铁的手腕,对中国处世哲学的领悟和对传统权力文化的谙熟,左右逢源、纵横捭阖,牢牢控制一方天下。在权力的角逐、巩固的过程中,民众成为权力者权力场下的“羔羊”,而权力者依靠“治心”“外圆内方”的官场哲学驯化民众,成为放牧羔羊的牧羊人。然而权力者在追逐权力的过程中牺牲了自我爱情,成为权力的奴隶、情场的逃兵。其精神的贫瘠而沦为精神场下的“羔羊”。本文从滋生这权力场的土壤、权力场下的“羔羊”、精神场下的“羔羊”三方面来解读《羊的门》。     

四川师范大学:营造“学习场”,凝聚学员“关键情感”

<正>培训时间虽短,但情感无时不有,为此我们努力营造培训"学习场",通过浓浓的"场效应",培植学员主动进行专业发展的"关键情感",激发他们热爱教育教学工作、自觉投身于教育教学改革的情意。     

八十年代文学的思想和学术问题——重评的发生与新时期文学的规划

文学重评是新时期初期重要的文化现象,在反思革命意识形态的文学表征的同时,完成新的历史时期的文化建构。重评中的文学构想,文本重评中的历史依据的把握,以及在文代会中对作家队伍的重组,都成为新时期文化场域的特殊症候,标志着这一过渡语境的微妙复杂。     

论高校德育课对话教学“理想型场域”的生成

高校德育课对话教学存在于允许差异性和多元价值存在、课堂学习共同体、丰富的课程资源和弹性化的教学时空所共同型构的理想型场域之中。但是,与对话教学内在精神冲突的教学习性、考试主义取向以及教学物质条件的有限性阻碍了对话教学理想型场域的生成。高校德育课教师成为积极能动的对话教学主体是对话教学理想型场域生成的重要条件。     

论学校图书馆的“场”效应

学校图书馆作为参与教学、辅助教学、促进科研的基础设施,以其独到的文献信息资源、人才资源及独特的学习环境等优势,发挥着极其重要的"育才"效应。图书馆的"场"正是依据这些特点而形成的特定物质。学校图书馆的"场"效应是实在可感的,它贯穿、融汇在图书馆所有构建的种种因素中,人们必须尊重它的客观存在。若要使图书馆在参与学校的教学科研过程中发挥更大的作用,必须完善机构机制,强化管理,造就一个广阔的、强大的"场"。     

盐城市明达中学

盐城市明达中学创办于1991年,2002年5月,被省教育厅确认为江苏省重点中学;2004年3月,被省教育厅确认为省三星级高中,目前,学校正积极创建江苏省四星级高中。明达中学藉东方湿地的灵气,蕴黄海季风的神韵,传人文盐城的品格,承红色老区的风骨,仅仅用十多年的时间,便打造出社会满意,家长满意的优质教育资源场,铸造出用爱心培养有爱心的人的教育品牌。2003年,经市教育局批准,学校与市教育红会、盐阜大众报     

创设“问题场“ 引发“思维流”——《圆的面积》教学实践与思考

课堂教学中,教师要抓住每节课的核心目标、核心知识进行设问。问题本身要具层次性、开放性,问题之间要有逻辑性和整体性,产生有序的“问题场”。让学生在“问题场”里产生思维撞击,进发思维火花,形成若隐若现的“思维流”。     

横向延展,“场”“面”横生——中国古代诗歌语言的空间特性试论

中国古代诗歌在语言构成上的一个重要特点是横向延展,而不同于散文和西方诗歌常见的纵向线性延伸。这使得诗歌语言成为一种＂面＂型语言,这种特点之所以在中国古代诗歌中表现得最为典型,根本的原因在于汉语是最不重视句子的关系框架的＂流块语言＂;同时也与古代诗歌的题材有一定关系——模山范水客观上要求语言的横向延展,近体诗与山水诗实乃异名同体。＂面＂型语言的进一步发展,就形成为一种气化的语义场,成为＂场＂型语言。     

清代成都平原的场镇及其社区——以简州镇子场为例

20世纪60年代,美国人类学家施坚雅提出"基层市场社区"概念,在学界产生重要影响。这一概念的缘起,与他试图确定成都平原的社区单位密切相关,但"基层市场社区"得以成立的条件与成都平原的实际情形并不相符,所以成都平原的社区单位及其形成机制仍是一个需要重新探讨的问题。本文尝试从场镇中社会组织入手分析场镇与社会的关系,根据设立时间和社会组织构成差异,清代成都平原的场镇可分为"前期场镇"和"后期场镇"两种类型,场镇中社会组织的设立和作用与官府的行用制度、移民社会、村落散居、精英群体的参与等多重因素密切关联,通过简要分析简州镇子场上会馆、祠庙、书院、寺观等社会组织的历程及其意义,可知在18世纪末19世纪初成都平原形成了近300个以"前期场镇"为中心的"场镇社区"。