民族地区学校教育与民族传统文化接轨问题研究

教育是一种社会活动,教育必须在特定的文化背景中才能实施并收到实效。由于我国各少数民族传统文化类型与样式差异很大,各民族群众对教育的理解和认识各不相同,但教育为现实服务却是一致的。目前我国少数民族地区的学校教育与少数民族地区的社会文化活动不能有效的兼容,而使得学校教育在少数民族地区难以发挥其特有的教育功能。少数民族地区的学校教育需要大胆改革,走出自己特色的教育发展道路,才能有效地推进少数民族地区的经济社会发展。     

高校舆论环境的变化及其应对

2000年以来高校舆论环境发生了显著变化,高校越来越成为社会舆论的焦点,呈现出多元化和集中化并列的趋势和特点,同时引发了各级教育机构对舆论环境的关注与重视.高校应客观理智地看待舆论的多样化,并积极应对所处的舆论环境,建立一套系统的应对方案,促进高校与舆论环境良性互动发展.     

论交往的创新价值

交往,作为教育哲学具有转型意义的范畴和教育行动理念,其价值不仅表现为“生活与生存的基本方式”的自然生命价值、“展现自我、感悟人生”的深层意义的精神生命价值,还表现为渗透于教育实践中兼具自然生命价值和精神生命价值的创新功能,这是交往对于教育的特殊而又重要的效应。尤其是在政治、经济、文化等全球一体化和多极化并存的国际大趋势的背景下,交往的创新价值比以往任何一个时代都更突出、更富有现实意义     

保持理性与非理性的张力——对课程观的认识论思考

批判课程观是非理性思维模式下的课程思想。尽管它能展现生活意义、理解与体验的价值等富有人性意味的主题，但其模糊性和不确定性决定了其自身难以克服的发展局限。而理性主义课程观尽管因其工具性和极权性遭到猛烈的攻击和批判，但其难以替代的贡献和优越性也决定了它在历史舞台的一席之地。事实上，理性与非理性不管是在理论建设中，还是在实践中都有天然的张力，保持这种张力是课程理解和改革中重要的科学、辩证的认识论思想。     

论大学生主体意识的培养与提高

当前,我国教育理论与实践都在强调要培养跨世纪的富有创造性、开拓性的人才,而这样的人才最基本、最核心的特点是能充分发展自己的主体性,发挥自己的主体活动能力。很多中小学在这种主体思想的指导下展开了主体教育实验。笔者以为,这种实验如同“个性教育”、“成功教育”、“愉快教育”、“协同教育’”等实验一样只能在小阶段小范围内取得一定成效,但如置于“应试教育”这一社会文化背景下,便会走人误区,半途而废,甚至前功尽弃。而一个人的大学阶段是公认的最能学到东西,最能充分发展自己的人生价值的最美好的时光,也是自我意识…     

高校舆论环境的变化及其应对

2000年以来高校舆论环境发生了显著变化,高校越来越成为社会舆论的焦点,呈现出多元化和集中化并列的趋势和特点,同时引发了各级教育机构对舆论环境的关注与重视。高校应客观理智地看待舆论的多样化,并积极应对所处的舆论环境,建立一套系统的应对方案,促进高校与舆论环境良性互动发展。     

现代教师人文精神构架探析──教师的人文精神是实施素质教育的关键因素

素质教育是一种现代教育理念，它对各级各类教育者的素质提出很高的要求。这种要求不仅是学历上的要求，更是教育者的素质、素养的要求。在一定意义说，教育者的素质决定了教育改革的成败。笔者认为：在教师的素质中，教师的人文精神是教师教育行为调控的关键因素，也是素质教育成功的不可或缺的精神支柱。在当今科学技术飞速发展的知识经济时代，人们在强调人的智力和技能的同时，也不忘高呼和倡导体现人的内在信念与价值意识的人文精神。作为人的发展的素质要求不是一种脱离现实的理想欲念，而是体现了强烈的时代特征。卜）国际竞争强调合…     

全脑开发:一个优化教育交往的基本视角

交往是脑进化的源泉和动力,它与脑双向建构、相辅相成。交往的局限性导致人脑发展的片面性。人脑的潜能和可塑性为教育交往提供了广阔的前景,将全脑开发渗透于教育交往的目的观、师生关系及其实践过程中,这是一个优化教育交往的值得探究的领域。     

“培养合理人生”──学习陶行知论教育与人生断想

问题的提出在人生的问题上,哲学家与文学家谈得最多．哲学家把它作为研究的对象,但它又像一个猜不透的谜,众说纷纭,成了一个难于解开的人生方程式。在文学家面前,它像一个五色缤纷的彩球,又像一个色泽暗淡的肥皂泡,他们或赞美讴歌,或哀叹低吟,成了一首首写不尽、翻不完的诗篇．对于教育家,谈培养人,谈人性的时侯居多,直接专门谈人生不多,把人生作为教育宗旨的似乎更少．精于哲理的人民教育家陶行知先生,以他睿智的哲学头脑,在他的教育思想上,突出强调了人生的问题,把“培养合理人生”作为生活教育的大前提,从一个更新的视…