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熊立 《遵义师范学院学报》2010,12(2)
苏珊·朗格借鉴了卡西尔的符号论,把克菜夫·贝尔的"有意味的形式"纳入自身的范畴,同时吸取了荣格的"原型",在格式塔心理学的理论基础上经过吸收、改造、剔除、发挥,将"情感"与"形式"巧妙融合在一起,形成了独具特色的符号艺术理论.但脱离社会实践的背景去解释艺术,又使她的理论呈现神秘主义的倾向,具有一定的局限性. 相似文献
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我国进入社会主义市场经济的新时代以来,未成年人的教育成为社会矛盾中一个突出的问题。目前我国对未成年人教育主要是两种传统式方法,一种是初期家庭和幼儿园的教育管理;另一种是适龄儿童入学在校教育与管理。除此之外,国家针对未成年人中少部分还采用了第三种方式,即政府成立未成年人教养管理所。 相似文献
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熊立 《四川教育学院学报》2003,19(6):16-17
一、“知人论世”的含义。“知人论世”是说要读懂前人的作品 ,就应该知晓作者的身份、思想、经历、家世…… ,应该了解作者所处的时代、社会环境及作品产生的具体背景。“知人论世”见于《孟子·万章》。《孟子·万章》说 :“一乡之善士斯友—乡之善士 ,一国之善士斯友一国之善士 ,天下之善士斯友天下之善士。以天下之善士为不足 ,又尚论古人。颂其诗 ,读其书 ,不知其人可乎 ?是以论其世也。是尚友也。”根据朱自清《诗言志辨》的分析 ,“知人论世”并不是说诗的方法 ,而是谈交友方法和修身原则。“尚”是“上”的意思。就是说 ,一个称得上… 相似文献
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我国进入社会主义市场经济的新时代以来,未成年人的教育成为社会矛盾中一个突出的问题.目前我国对未成年人教育主要是两种传统式方法,一种是初期家庭和幼儿园的教育管理;另一种是适龄儿童入学在校教育与管理. 相似文献
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熊立 《遵义师范学院学报》2010,12(2):33-35
苏珊·朗格借鉴了卡西尔的符号论,把克莱夫·贝尔的“有意味的形式”纳入自身的范畴,同时吸取了荣格的“原型”,在格式塔心理学的理论基础上经过吸收、改造、剔除、发挥,将“情感”与“形式”巧妙融合在一起,形成了独具特色的符号艺术理论。但脱离社会实践的背景去解释艺术,又使她的理论呈现神秘主义的倾向,具有一定的局限性。 相似文献