未竟的现代性--兼论20世纪中国文学的审美现代性

现代性是来自欧洲启蒙运动并迅速全球化的哲学理想,现代化是其社会图景。20世纪的中国,经历了初期的启蒙救亡、中期的政治遽变、“文革”后的经济建设,至今仍在现代化过程中努力前进。然而中西之间不同的文化传统和社会形态,决定了现代性进入中国后的曲折与变形。20世纪的中国文学被捆绑在现代化之路上,其审美特质与自主精神都必然受到特定时期历史社会的影响。     

生态人类学与生态危机的反思

生态人类学是人类学领域中一门重要的分支学科,与当前被人们广泛关注的生态危机紧密相连。生态危机下形式多样的环境问题都是自然观、价值观这样思想意识形态层面偏差的外显形态。如果要解决当前越演越烈的生态危机,必须进行哲学层面的思考,从根本上找到原因。相对于以深层生态学为代表的西方主流生态伦理,中国传统文化中生态伦理思想也值得关注,为当前生态文明建设提供了一条路径。     

我国城乡居民消费能力的比较分析

城乡二元经济发展的现实使我国城镇和农村在消费能力上表现出很大的差异。文章结合状态空间模型对我国城乡居民边际消费倾向进行有效测度,结果显示:(1)城镇居民边际消费倾向基本上处于下滑状态,农村居民的边际消费倾向整体偏低,但较为平稳;(2)农村居民收入变化与边际消费倾向呈弱的倒U型关系,城镇居民收入变化与边际消费倾向在1985年后逐步向倒U型关系趋近,说明收入差距过大虽然会制约消费,但并非越小越好。     

专业建设与办学质量相辅相成

专业建设在人才培养工作中起着举足轻重的作用，它决定着人才培养的规格、质量和办学水平。因此，加强专业建设正是提高办学质量的突破口和着力点，是提高学校办学实力的重要途径。     

走出上海的王安忆——评王安忆小说《遍地枭雄》

王安忆一改其惯常的书写上海,书写女性的小说惯例,让女性作为背景,书写了一个别样的枭雄世界,带领读者走进了另一个生活空间和新的小说空间。     

走向景观叙事:传说形态与功能的当代演变研究——以法海洞与雷峰塔为中心的考察

景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌,以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。当代社会传统口述叙事日渐萎缩,景观越来越多地承担起讲述传说、传承传说价值的叙事功能,这是当代民俗的显著特点。在"白蛇传"传说中,传说人物"法海"逐渐转化为视觉景观"法海洞",并重构法海正面形象,承担了地域政治与文化建构的功能;而重建的雷峰塔则将传说拓展至围绕景观的现实生活,系统讲述与雷峰塔密切关联的传说情节,是传说景观超越语言形态的经典个案。民间传说在今天不再主要依赖口头传播,而是通过景观呈现,从而提升地域形象,发展旅游经济,成为文化产业与地域政治的重要资源。这种演变的背后,经济要素冲淡了伦理要素,地域需求替代了价值需求,是值得严重关注的问题。     

白蛇传宗教景观的生产与意义

以景观生产理论为研究视角,梳理白蛇传的核心景观即宗教景观的生产过程,思考白蛇传在地化传承的基本路径,以及景观生产对地域文化的重构功能,我们可以发现传说与宗教之间的内在关系。白蛇传佛教景观生产促进了景观叙事功能的实现,对传说的在地化传承作出了重要贡献,而峨嵋山道教景观生产则由于宗教文化的变迁,导致传说景观消失,在很大程度上弱化了传说在当地的传承。     

广西本科师范院校成人高等教育专业设置结构调整策略

构建合理的专业结构是成人高等教育(以下简称成高”)科学发展的重要环节。截止到2005年,广西师范类院校共三所,分别是广西师范大学(以下简称师大”)、广西师范学院(以下简称“师院”)和玉林师范学院(以下简称“玉师”),本文在总结三院校2003-2005年成高专业设置现状的基础上,找     

女性主义视角下的王安忆小说创作

王安忆是一个写作风格多变的作家,一直以来对其进行整体把握存在一定难度.从女性主义视角切入王安忆小说是一个较为可取的研究方法.本文试图从对女性主义写作概念的理解出发,以女性主义批评的研究思路展开对王安忆小说的文本解读.