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“国家助学贷款的生存状况”危及中国高等院校80万贫困大学生的生存线,危及到一部分人的生存保障和中国社会的安定。所以,我们不能不关注。 相似文献
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刘山珍 《吕梁高等专科学校学报》2002,18(2):28-29
马克思主义哲学课教学应建立以讲授法为基本形式 ,其他教学形式为辅的教学方法体系 ,各种教学方法的有机结合 ,是马克思主义哲学课的最佳教学形式 相似文献
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去年9月,外地一位朋友说他在书店里发现两本选集中有我写的那篇《家园如梦》,问我是否知道这回事。我有点不相信,便上网搜索,果然发现这篇发表在《散文》杂志、后来被《读者》等50余家杂志、报纸转载的文章不仅被好几个选本收录,而且非常醒目地出现在众多高考语文模拟试卷的“阅读理解”中。当我细心地看完附在《家园如梦》后的一道道测试题,真的大吃一惊。自己创作的文章,竟然连“理解句意”和“判断赏析正误”这样的题目都拿不准。我不得不佩服命题老师揣摩作者意图的“超强能力”,也不得不同情学生在解答题目时的茫然与无奈。我真的不知道,这种刻意追求“标准答案”的考试命题到底是在为难老师,还是在为难学生?它对提高学生的语文水平到底有多大帮助?我不禁想起自己学语文的点点滴滴。从小学到高中,我们的语文课似乎都是这样一种模式:学习生字——解释新词——分析课文,在分析课文时,记叙文按“本文通过什么,叙述了什么,表达了什么,反映了什么,揭示了什么,赞美了什么,抨击了什么”格式进行选择性填空;议论文则依据“教参”预设的“提出问题——分析问题——解决问题”的“公式”照葫芦画瓢;而小说、诗歌、戏剧的分析呢,也是跟着“教参”亦步亦趋,不越“雷池”半步。如此... 相似文献
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“资本时代”即将过去,以知识经济为特征的“知本时代”正喷薄而来。“知本”并非简单的“以知识为本”。这里的“知识”不再是一般的资源、手段,而是内核,知识分子正开始从舞台边缘走向中心。而作为未来知识主人的当代大学生,尽管远离了“天之骄子”的光环,但浩瀚学府所赋予的时代感和前瞻性却不曾丧失,仍不失为未来中国知识经济、知识社会的代言人。就是这样一支未来的“知本家”队伍,如今却面临着空前巨大的就业压力,马不停蹄地奔波于求职找工作觅“奶酪”的滚滚人流中。前程光明,路途曲折!为此,本刊编辑部特别推出《就业知本论》,通过本文与大学生们共同探讨:究竟怎样的知识,能够构筑我们的“核心就业力”,以此改变我们的个人命运,继而谱写我们这个群体明日的华彩乐章? 相似文献
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山珍 《中国小学语文教学论坛》2003,(3)
《家园如梦》,这梦温馨醉人,如一弯新月,悄然悬挂于情感的枝桠,如一缕微风,轻柔吹拂着漂泊的灵魂。流淌的岁月,如梦的家园,似浮雕镌刻于心灵的丰碑,读不尽那深刻的内涵,因为家园滋养的那份深情,总是那么幽远绵长。如血般厚重的亲情犹如一汪清泉,永远在我们心谷潺氵爰,我们便攀援成一株永不衰败的牵牛花,在家门前那堵不倒的竹篱笆上,朝向敞开着的家门,芬芳屋里的每一道墙缝。即使沿着蜿蜒蛇行的山路,走进都市,走进繁华,心灵依然栖息在城外之郭的农家茅舍。鸡声狗吠,蛐蛐鸣唱,小女咿哑,在风止月暝的梦夜里,这一曲近乎天籁的《静虚村记》又是那样质朴,浑拙、典雅!厚诚待客,举杯豪倾,蹲地而餐,还有三五成群,桃花水色的姑娘们笑声飘扬、穿梭而过,吃着槐花蒸饭,喝着泉中生水的田园风情又是何等令人神往!如果你还有兴致,我们不妨再到“雅舍”一转,纵然风来则洞若凉亭,雨来则渗如滴漏,然而酣睡写读,均已有着,亦不复他求;纵然邻声四作破我岑寂,鼠蚊猖獗“没有法子”,然而每逢月夜,“看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光四射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然”,又是人生难得之境界;至于随想随写,成就《雅舍小品》,则再惬意不过。家园,是一双踏实坚硬的布鞋;家园,是一柄档风避雨的新伞;家园,是一块填充饥饿的 相似文献
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毛姆作品中的恶棍形象与恶棍精神真正阐发了真恶与伪善以及个人与社化异化的关系，展示出立禁与犯禁、明与反明的强烈冲突，这里有锻铸人类灵魂的血与火，也有原始而伟大的生命激情，于是作品中出现了崇尚完善又欣赏恶棍的二重唱主题。 相似文献
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