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蒋正峰 《湖南科技学院学报》2009,30(7)
有学者指出:悖论的产生与三个因素有关,即自我指称、否定性概念以及总体或无限。说谎者悖论也不例外。文章通过对说谎者不同情形及解悖方案的考察和分析,认为对说谎者悖论仅从语义角度分析是不够的,还必需考虑到语境情景,并认为之所以产生说谎者悖论与自指的偶循环或“假”之奇循环有关。 相似文献
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蒋正峰 《广东教育学院学报》2003,23(1):75-78
“理性人”是博弈论中的必要的假设前提,即假定博弈局中人都是理性的(rational)。理性的人就是使自己的效用最大化,然而,在某些博弈中“理性人”面临着困惑。“理性人”不能使自己的得益最大。“理性人”假设遭到质疑。 相似文献
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蒋正峰 《湖南科技学院学报》2013,(7):60-62
马克思、恩格斯第一次把唯物主义贯彻于研究社会历史,创立了历史唯物主义。唯物史观,是关于人类社会发展一般规律的科学理论,是马克思最重要的理论成果之一。马克思、恩格斯分别在《〈政治经济学批判〉序言》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里对唯物史观作了精辟和最为详尽的阐述,为我们正确认识人类社会历史及其发展趋势,正确认识有中国特色的社会主义的发展规律,提供了科学的方法论指导。 相似文献
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蒋正峰 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(7):78-80
有学者指出:悖论的产生与三个因素有关,即自我指称、否定性概念以及总体或无限。说谎者悖论也不例外。文章通过对说谎者不同情形及解悖方案的考察和分析,认为对说谎者悖论仅从语义角度分析是不够的,还必需考虑到语境情景,并认为之所以产生说谎者悖论与自指的偶循环或“假”之奇循环有关。 相似文献
6.
蒋正峰 《湖南城市学院学报》2004,25(2):89-91
人们言语交际的顺利进行,离不开对言语意义的正确理解和把握,以及共同遵守一定的原则。格赖斯(H.P.Grice)和利奇(Leech)分别提出了人们言语交际中所须遵守的合作原则和礼貌原则。然而,需要指出的是,仅有这两个一般性原则是不够的。为了理解自然语言的真实意义,人们需要一个新的原则——语境原则,以弥补合作原则与礼貌原则之不足。 相似文献
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现代经验论相信在分析的真与综合的真之间有根本的区别。奎因(Quine,W.V.O.)称之为经验论的教条并加以批判,这在哲学界产生了强烈的反响。尽管人们不能接受他的结论,但他的结论却是自然和深刻的。从语言分析的角度说明奎因关于分析和综合的批判就是一种"语言批判",是现代西方哲学语言转向的产物。 相似文献
8.
博弈论中的理性问题分析 总被引:3,自引:0,他引:3
“博弈参与人是理性的”,这是博弈论的公设,然而理性人假设却导致诸多博弈困境。“有限理性”的博弈主体往往不能或不会采取完全理性条件下的最优策略。博弈主体间的策略均衡往往是通过学习调整的结果,而不是一次性选择的结果,而且即使达到了均衡也可能再次偏离。分析有限理性博弈主体的博弈问题必须发展不同于完全理性博弈分析的专门分析框架。进化博弈理论从参与人群体出发,以群体为研究对象,采用从群体到个体的局部动态法来分析博弈参与人的决策行为,由此得到的结论能够更加准确地描述现实人的行为。 相似文献
9.
马克思的实践批判理论是与形而上学相对立的历史科学,是关于人类社会发展过程的学说。历史科学思维具有三个层次:按历史本来面目研究历史、将研究结果历史地理解历史、将研究结果进行对现实的理论批判和现实批判。历史科学的实践与思维具有科学同一性。历史科学思维是实践批判思维,形而上学是抽象思辨思维。实践批判理论作为历史科学还通过对形而上学的语言独立性观点的批判而确立自身的特征。 相似文献
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