职业社会学视角下高校辅导员赋权论析

赋权理论是一套由权力、无权、赋权等核心概念构建而成的职业社会学分析工具,工作中体制环境引起的辅导员权责与职业角色不完全匹配导致其时常陷入"无权"履职的困境,由此昭示了辅导员赋权的现实必要性。赋权原理揭示出:职业的专业化分工和管辖权是辅导员赋权的初始诱因;来源于专业自主性的专业权威控制是辅导员权力赋予和专业增能的基础;国家对辅导员职业的调解式控制表明外部制度赋权是辅导员权力的根本来源;规范性文件或政策与高校系统内职业管辖权的迭代互动表明辅导员赋权是一个持续性过程。结构制度和心理动机赋权机制形成协调的外部赋权态势与内部持续性的心理增能两个辅导员赋权路向,进而应加强辅导员职业纯洁性建设、促进辅导员专业化发展。     

教育：灵魂转向还是技术培训——兼谈自由教育观念下的文科教育

古今教育发生的一个核心转换是从“灵魂转向的技艺”到专门化的“技术培训”,这种转换具体体现为教育在社会功能、目的基础及内容上所发生的变化。施特劳斯认为,大众文化平庸化的侵蚀,特别期待自由教育提供人性的卓越,自由教育的成品是一个有文化的人,它的重要前提是老师首先接近大师。文科教育必须在关注人的灵魂、注重阅读、倾注耐心和开放的格局下才能求解当代文科生的窘境。     

教育:灵魂转向还是技术培训——兼谈自由教育观念下的文科教育

古今教育发生的一个核心转换是从"灵魂转向的技艺"到专门化的"技术培训",这种转换具体体现为教育在社会功能、目的基础及内容上所发生的变化。施特劳斯认为,大众文化平庸化的侵蚀,特别期待自由教育提供人性的卓越,自由教育的成品是一个有文化的人,它的重要前提是老师首先接近大师。文科教育必须在关注人的灵魂、注重阅读、倾注耐心和开放的格局下才能求解当代文科生的窘境。     

学科:高等教育学基本理论的逻辑起点

现有高等教育学基本理论的逻辑起点普遍具有以偏概全之嫌,没有完整表现逻辑起点对高等教育领域基本矛盾的揭示。按照学科的历史发展和逻辑内涵,由于学科与高等教育历史发展的同步性以及对高等教育基本矛盾——自由与控制——的承载,学科理应成为高等教育学基本理论的逻辑起点。     

从政治的意识到意识的政治——思想政治教育起源的政治哲学探析

学界对思想政治教育起源问题的解读已经获得了一定的结论和共识,但是显然还存在着把政治的意识混同于意识的政治的不足,这导致思想政治教育在理论与实践层面模糊了自己的功能和认知边界。历史与逻辑相统一的思维方法论应是探索思想政治教育起源的基本方法,其具体内涵在于从历史事实与理论逻辑的相互生成中求解思想政治教育的历史起源。按照已有的思想政治教育理论逻辑,意识形态政治应该是思想政治教育的起源。     

思想政治教育研究视域的反思与建构

巴赫金关于“独白”和“复调”的小说理论提供了反思思想政治教育研究视域的崭新视角。对现有思想政治教育研究视域的反思表明,思想政治教育研究在思想政治教育的合法性依据、思维方式、理论与实践的关系、研究者的研究姿态等方面存在着“独白”性特征。“复调”性视域将使思想政治教育研究在上述诸多方面获得崭新的内涵。     

论我国高等教育改革的产业化

我国高等教育伴随着改革开放的历程,为祖国培养了数以百万计的高质量人才,从而为中国的改革和现代化建设提供了强有力的智力与精神保障。然而随着市场经济体制这一改革目标模式的确立以及市场化成份的不断扩大,高等教育也面临着前所未有的挑战和困境。如何迎接挑战、走出困境？对改革开放以来的高等教育进行总结和深层次的思考：应该在市场经济的宏观背景下,树立市场化及其高等教育产业化的观念,并为此对现行的高等教育体制作出制度性的调适。一、高教产业化是市场化的现实昭示我国现行的高等教育的办学和管理体制是在适应当时的计划经…     

思想政治教育学科范式论:现状、问题与发展

现有思想政治教育学科范式研究中主要存在着研究取向论、入学范式论、文化范式论和社会学范式论等几种类型。按照库恩范式理论,现有思想政治教育学科范式论存在着知识信念论证不足、价值主体不清、基本理论和方法论研究不深入、忽视范例研究等问题,这些问题表明思想政治教育学科尚处于“前范式学派”阶段。走进范式是思想政治教育学科建设应坚持的方向。     

论思想政治教育者的反思性实践

思想政治教育者的反思性实践是调动其实践性知识去觉知、考察思想政治教育情境及其问题,并在与问题情境的对话中展开反思,从而致力于思想政治教育实践的改进以及实践性知识丰富发展的过程。思想政治教育者反思性实践的运行外在地表现为情境诱导、反思对话和知行转换3个机制之间的螺旋式上升和精进的循环;内在地表现为技术性反思、实践性反思和解放性反思3个层次之间的互生性融通。在反思性实践中,思想政治教育者不仅是复杂的思想政治教育情境中的问题解决者,而且是实践的研究者和实践性知识的创造者,其反思性实践能力的培养和提升应遵循从特殊到特殊的方法论思维,在培养方法上应注重范例的运用,设计阶段性的培养路径。     

道德生成与教育道德——道德教育内在机制探析

现有道德教育基本理论将道德教育的根本矛盾解读为道德教育所要达到的目标与受教育者实际的道德状况之间的矛盾,本质上将道德教育的内在机制理解为道德的教与学之间的矛盾运动.这样的解读源于道德教育对教育学基本理论的简单"移植"和教条式应用.我国教育学基本理论的不足使道德教育基本理论没有能够真正揭示道德教育内含的根本矛盾.现代道德理论尽管坚持"是"与"应当"的分离,但是包括麦金太尔在内的道德思想家竭力主张解决现代道德生活失范的路径是重新弥合"是"与"应当"之间的裂缝,回归道德的整体性.对道德生成本质的探讨表明,道德生成应具备三个层次的条件道德理解力的获得、道德领域"应当"的达成、"是"与"应当"的一致与和谐.通过对古今教育的分析表明,教育在现代社会似乎已经成为一个社会的功能性领域,主要承担技术培训和知识训练的任务,倾向于去道德化.但教育的世俗化、专业化、功能化和技术化倾向并不能去除教育所担当的道德责任,道德教育要求教育活动必须符合道德生成的条件.