《古今清谈万选》的编者、来源、改动及价值

《古今清谈万选》的编者是周近泉。书中有18篇作品可考知作者和出处。编者改动原篇名,统一以四字为标题,并删改原作品的开头和情节,破坏了小说的完整性和艺术性。尚奇崇怪的选材特点,及每篇配有插图且进行评点注释的编刊版式,体现出编者的小说理论批评观念,也表明文言小说的通俗化、大众化,推动了雅俗文化的融合,反映了明代的文学思潮,...     

《古今清谈万选》的编者、来源、改动及价值

《古今清谈万选》的编者是周近泉。书中有18篇作品可考知作者和出处。编者改动原篇名,统一以四字为标题,并删改原作品的开头和情节,破坏了小说的完整性和艺术性。尚奇崇怪的选材特点,及每篇配有插图且进行评点注释的编刊版式,体现出编者的小说理论批评观念,也表明文言小说的通俗化、大众化,推动了雅俗文化的融合,反映了明代的文学思潮,具有鲜明的时代特色和多重价值。     

“三言二拍”蕴含的艺术特色

通过研读明末著名的拟话本小说集＂三言＂（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）和＂二拍＂（《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）,分析了其蕴含的艺术特色,即夹叙夹议,叙议中包含作者强烈的主观感性色彩;积极采用心理、对话描写;人物言行举止符合其身份和时代特征;以实为主,虚实结合,从而对作品反映的晚明社会有一个更深层次的认识。     

高文秀杂剧中理想人物的性格模式化及其成因

高文秀现存的5种剧作中,其中的4种剧作具有同样的模式,即均表现出了智慧、谋略与英勇的人物性格,正是这种性格促使他们成就了一番事业。但是高文秀杂剧中理想人物的性格具有模式化倾向。     

爱的信札点燃重生的希望

那一年,丫头14岁,那本是一个充满阳光的季节,但是当我第一次看到与她实际年龄不相符的冷漠时,心里有一种说不出的滋味,作为班主任,我隐约感到这丫头可能有着特殊的经历……丫头排行第二,从小就被父母送给了外地的亲戚,因为他们想要一个儿子……得知自己的身世之后,丫头的内心深处无时不泛起被遗弃的伤痛。漫漫长夜里,泪水时常打湿了她的枕头……养父一家的善良让她真真切切体味到了家的温馨,她打心底里感激他们,她发誓要用一生去爱他们、报答他们,童年时的丫头生活得很快乐……直到有一天,丫头的生身父母突然提出把她要回去,那天是丫头12     

高文秀生平简论——兼谈地域文化对高文秀杂剧创作的影响

高文秀一生创作32种杂剧,生平却较简略。本文据有关文献记载及前人的研究,考证了其生平和交游,认为其生平以1265年为界,分为前后两期。并从特殊的东平地域文化,对其从事杂剧创作及多部李逵戏进行了考证和解读。     

《金云翘传》的续书《会真记》与《桃花梦》浅论

清初青心才人的白话章回小说《金云翘传》传入越南后,被改编成众多喃诗、戏曲等,同时还出现了汉文传奇小说阮登选的《会真记》和何淡轩的《桃花梦》。因不满翠翘的结局,作家让金重和翠翘投胎转世为元生和妓女兰娘,二书分别以元生和妓女兰娘为主线,叙述了二人的今世姻缘,最终缘尽而散。《桃花梦》在命名、思想意蕴和结构形式上都深受《醒世姻缘传》等中国古代小说和文化的影响。