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刘勰对文学形象特征的论述,着眼于我国古代抒情性文学的形象特质,主要从艺术想象的思维方式、形象创造的表现手法和文学作品的形象意蕴三方面揭示了文学的形象性特征,最终在富有包孕性的"象外之象"的特点上作以归结,体现了文学特性论鲜明的民族特色。 相似文献
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<正>一1990年3月中旬,还在老家小学任教的我和大哥孙方友一起赴郑州参加河南省小说创作座谈会。出席这次座谈会的作家、评论家有六十多人,可谓队伍庞大,他们大多是21世纪前后中原文学的中坚：于黑丁、南丁、张一弓、孙荪、乔典运、鲁枢元、段荃法、刘思谦、阎连科、张宇、李佩甫等。我就是在这次会议上结识了田中禾先生,现在细致算来已有32年。田先生在会上“抨击陈腐的乡土文学观念,强调文学的雅致、创新和艺术性”, 相似文献
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墨白 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(3)
魏晋南北朝时期的志怪小说，其思想内容及艺术形式，直接受到民间创作基础的制约，由此呈现出明显的民间文学的属性。文中对志怪小说的真实性、传奇性、情节的程式化及故事的艺术旨趣等问题，从民间创作的角度进行了分析，提出了一些未被研究者所普遍重视的问题，以期引起学术界进一步的探讨。 相似文献
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谈谈《李寄斩蛇》结尾的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
墨白 《宁波大学学报(教育科学版)》1994,(2)
本文认为《李寄斩蛇》以李寄被聘为王后,一家皆有封赏为故事结尾,并不是游离于故事情节之外的多余部分,而是与作品有内在关联的艺术处理。主人公的命运结局,也不应视为作者追求荣华富贵的思想局限,它反映了人民群众对英雄人物的敬慕,愿意偿还给她一个理想生活的善良愿望。 相似文献
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"穷而后工"说与"发愤著书"说辨异 总被引：1，自引：0，他引：1
墨白 《新疆教育学院学报》2001,17(1):81-83
本文认为,我国古代文论中的"穷而后工"说与"发愤著书"说是两个不同性质并包孕不同理论内涵的命题,人们惯常把后者视为前者的理论上源,这是有欠准确的."穷而后工"说回答的是作家的创作为何而工的问题,而"发愤著书"说回答的则是作家的创作何为而作的问题,一个属于作品缘何而工的成因说,一个属于情感缘何而发的动因说,两者各有其独自的理论内涵. 相似文献
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《文心雕龙》的"文之枢纽"五篇是著者刘勰设置的阐述全书文学理论纲领的五个着眼点,五篇是一个整体,由"原道"至"辨骚"依层递述,完整地阐述了作者"依《雅》、《颂》,驭楚篇"的创作主张。对"文之枢纽"的理解,不能停留在某一点上,而应该从五篇之间的整体构成上最终提取全书的论文指导原则。 相似文献
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墨白 《陕西教育学院学报》2003,19(4):36-38
本文认为,《文心雕龙·情采》篇论述的"情采"关系,并不等于文学的内容与形式的关系,而是作家创作情感的"诚伪"与作品文辞的"华实"二者的关系。作者提出的创作主张是"以情驭辞",要求作家的创作要怀有真诚的情感来自然为文,反对竞逐新奇地夸饰文辞。作者通过"情采"关系的论述,意在矫正文坛上浮丽的风气,建立朴实刚健的文风。 相似文献
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墨白 《中学生阅读(初中版)》2014,(Z1):10-12
杨七郎是杨继业的第七个儿子。在我幼年的记忆里,他是杨家将里最了不得的一个。1966年春季的一个黄昏,我和他相识在一本纸张有些发黄的小人书里。那个时候他威风而潇洒,我看见东京街头的晚风吹拂着他黑色的长发。他满心好奇地走在空荡荡的大街上。杨七郎对我说:今天街上为什 相似文献
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墨白 《中学生阅读(高中版)》2010,(5):4-6
1964年，我父亲在“四清”运动中因为经济问题被清理出来。父亲的问题是他任镇上供销社采购员时，从京广线上的漯河往老家采购煤炭产生的。因为煤炭运输的消耗没法定性，所以案子一直拖到1966年的夏季，父亲才被关进监狱，等候量刑。到了这年的初冬，家里突然接到通知，父亲被判刑3年，在送往劳改农场之前，让家属前去探望。 相似文献