清末报业先驱彭翼仲

1918年5月10日在日本求学的周恩来在日记中写下：“本月二号，由烟台出港之船上，国人彭翼仲蹈海而死。其绝命诗上云：‘霹雳一声中日约，亡奴何必更贪生。’彭君于洪宪帝制时，曾被诬。此次愤慨乃就义，不顾身家，超然长逝矣。”——什么人这样震动了年轻的周恩来?     

部件构字错误类型分析

部件是现代汉字的一个重要构字单位。汉字书写中的字形错误 ,与部件使用错误有密切关系。本文对常见的部件构字错误进行梳理 ,并作分析。     

清末白话文报纸的一朵奇葩——《京话日报》的"儿童解字"栏目

清末北京白话文报纸《京话日报》有一个"儿童解字"栏目.这个栏目继承和发展传统蒙学中的汉字教育,在切实帮助当时下层社会民众和儿童少年学习应用汉字的同时,进行爱国维新的宣传教育,体现了"开启民智"的办报宗旨."儿童解字"是百年之前具有特色的汉字启蒙教材,值得研究.     

释义三札

一、“人不知而不愠,不亦君子乎?” (《论语·学而》) 《古代汉语》 (王力主编,1981年修订本。下同。)注:“愠,怒。” 按:何晏《论语集解》注日:“愠,怒也”。朱熹《论语集注》注曰:“愠,怨也”。王力取何说,我们认为,当取朱说为是。 把“愠”解为“怒”或者“怨”,粗略地说都能成立,因为“怒”和“怨”浑言可通。《说文·心部》“恚”、“怨”、“怒”、“憝”、“愠”相次而列,且交互为训:“恚,怒也”;“怨,恚也”;“怒,恚也”:“憝,怨也”;“愠,怒也” (注:大徐本作“愠,怒也”,段玉裁《说文解字注》则改订为“愠,怨也”)。然而,诸词互训并不意     

对司马迁文章四处注释之我见

《史记·淮阴侯列传》和《报任安书》是司马迁的名篇,多年来都被选作大学古代汉语和古代文学课的教材。本文拟就通行的大学课本和有影响的注本中一些未善或未是之解,谈谈自己的看法。 一、“信再拜贺曰:‘惟信亦以为大王不如也……’” (《淮阴侯列传》) 有的注本径以“祝贺”解“贺”义,是望文生训。     

清末白话文报纸的一朵奇葩——《京话日报》的“儿童解字”栏目

清末北京白话文报纸《京话日报》有一个"儿童解字"栏目。这个栏目继承和发展传统蒙学中的汉字教育,在切实帮助当时下层社会民众和儿童少年学习应用汉字的同时,进行爱国维新的宣传教育,体现了"开启民智"的办报宗旨。"儿童解字"是百年之前具有特色的汉字启蒙教材,值得研究。     

“去状取性”——形容词词义训释中的一种思路

一 在古代汉语中,“性”、“状”各为一个单音词,其义有别。“状”,小篆作,在按构字法原则编写的字书(如《说文》、《类篇》、《康熙字典》等)中,归入犬部。《说文》;“状,犬形也。从犬,声。”桂馥在《说文义证》中阐释道:“犬形者,视犬之字如画狗。”状”的构字体现了取描画狗形得其意,故它的旨意重在强调外形,段玉裁注曰“引申为形状”,正说明了它跳出“犬形”而具有的普遍词汇意义,重在取貌。“性”,从心,生声。《说文》:“性,人之阳气,性善者也。”许慎以古代文化观念阐述“性”字哲学意义,不能看作解字。倒是其它古书的说解反映了“性”字本义。《荀子·正名》:“人之所以然者谓之性。”《广雅》:“性,质也。”《易·乾》孔颖达疏:“性者,天生之质。”“性”的奉义是指人天生就秉有的素质和本性,它引申而具有的普遍词汇意义则具有强调内在属性和内在涵义的特征。     

应当避免“以模式害意”──一个语言分析实例之我见

《战国策·齐策》中的《邹忌讽齐王纳谏》是胜炙人口的名篇,中学语文课本和大学中文专业的古代文学、古代汉语教科书多把它选作教材。篇中有包含“美我”和“皆以美于徐公”这样两个语言结构的句子：‘请妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。”高中语文第二册（199年10月第1版）注：“美我,以我为美。”“皆以美于徐公,都认为（我）比徐公美。”《中国古代文学作品选》（徐中玉、金启华主编,上海古籍出版社,1987年8月第1版）注：“美我,…     

对大学生掌握常用汉字情况的调查和思考

笔者对在校大学生进行测试,了解到他们在掌握和书写现代汉语常用字上普遍存在薄弱状况。本文对学生的书写错误进行统计和分析,并思考造成这种状况的原因。在此基础上,进一步研究师范性高等学校学生开展汉字书写技能训练问题。     

依据构字之理纠正常见错字

汉字是音义文字,汉字的形体与语音、意义有着多渠道、多方面的密切关系。在现代科学迅猛发展的今天,人们越来越清楚地认识到,汉字是与汉语最为适应的文字符号,每一个汉字都是复合的文化信息的载体,相当于一个一个的集成线路。许多有识之士已经预言,二十一世纪是汉字的优越性发扬光大的世纪。