伊斯兰之绿

正童年时,看阿拉伯经典童话《一千零一夜》,里面有绿色的田园。从书中飘来的是阿拉伯文明的芬芳,透着朦胧的古典美。及至年长,我将《古兰经》当作文学典籍研读。在反复的阅读中,我知晓了伊斯兰教义,其中喻示着"绿色为尊"。据学者考证,这种教义是因中东地区生存环境恶劣,绿色植被少,而可以生长绿色的植物的环境对于当时处于农业文明的社会是生死攸关的。从这点出发而上升到神学的角度,有绿色植被的地区是神赐予的,而绿色植被的消失自然也是神对人的惩罚。因此,绿色就有了宗教的神圣性。     

重识经典的内涵

正在日常的交流中,我常常听到青少年说:"最想看当代作家写现实生活的作品,读起来特别有生活味。但老师们总说这不适合学生看。"一席话,不禁让我产生了疑问:难道当代就无经典之作?我们就不该阅读当代作品么?进一步说,何谓经典?或许大部分人会回答:经典是过去传承下来最有价值的东西。但在我看来,经典是一种素质,一种气度,一种魅力,与所处时代并无必然联系。生活中并不缺少经典,而是缺少关注与发现。曾几何时,"与文学大师对话""培养高尚的审美     

四季烟火

炉火旺 “绿蚁新醅酒,红泥小火炉”,冬天里最惬意的事情,莫过相守一炉正红的炭火. 红泥暖手炉,最为轻巧,因而也更为贴心.望文生义,手炉,是可以提在手中的,有的地方也叫做火篮.里层是红泥烧就的小火炉,外形酷似一个花钵;外层则是用篾青编织的竹篮.烟熏火烤的关系,天长地久,篾青会变成竹黄,油光锃亮,是时光给它挂的一层包浆.手炉有一个竹提环,它的主人可以提着它到处溜达.提火篮的姿势不比其它,一只手探进提环,手背抵住提环,捂在火篮上方烘烤,获取暖意;另一只手贴住炉侧作势去捧,其实也是在烤火.白天“捧”着火炉可以在村子里四处游走,而晚上则完全可以把火篮塞进被窝里.一个人独卧,最怕脚冷,将竹篮放在被窝的另一边,一晚上均是暖意融融.当然前提是,你睡相要好,如若不然,结局堪哀.     

境界之城

每一座经典的城市，都是有境界的城市。这种境界是人文的，是美学的，不可复制，更不可移植，像人类身上各自独有的基因。 对于城市，我的评判标准是看它的建筑，要像美食一样散发出诱人的味道。如果问我，我所到过的城市中哪一座城市最有味道，我会说：巴黎。当然，并非说巴黎是一座完美的城市，而是巴黎的建筑十分有个性，那份优雅着实太迷人。     

走过光阴的古城

这里伸展着笔直的青石路面，干净古朴的白族民居错落有致，在城中，一抬头就可以看到苍山高耸人云，山下的人看不到顶，只看得到一条如缎般的云压在上面。大理就这样真实地走进我的脑海。     

圣彼得堡的色彩

正俄罗斯的冬日,在是莽苍大地上融化不了的皑皑白雪,银装素裹中俨然是原色调的琉璃世界。而天空总是那么湛蓝,默对着纯色的原野,当然原野也在遥望天空,它们的语言没有人能懂。在有彩色教堂和宫殿耸立的地方,大地之上又有了19世纪俄罗斯油画的斑驳色彩。自俄罗斯归来,当别人问及我印象最深刻的是什么,我会不假思索地说,是俄罗斯大地之上的色彩。红场上悠闲漫步,我惊讶于这古旧广场的小巧逼仄,土黄色的地砖竟然凹凸不平;克林姆林宫浮光掠影,我对普京总统办公室的白色小窗充满好奇;     

小学美术教学应注意的三个问题

1．想象是一种连接过去和未来的金链。在美术教学中,我要求学生通过对物体的基本形状进行切割分解,重新摆出新的图形。如,我在黑板上面一个圆,让学生想象在日常生活中哪些物体像圆,学生很快想到太阳、月亮、地球、篮球等,我肯定了他们的回答,又继续启发引导,我们的周围包含着圆形的物体很多,     

敬畏一粒米

正一粒米能有多重?我一直以为,它重如一座山。小时候家里穷,母亲在深秋的时候总是出去"捡地",就是去大地里捡拾农人秋收后遗落在地里的粮食。每次母亲都要走上好几十里的地,背回来半麻袋瘦瘦的稻秆儿,脱了皮,最后能收获一海碗那么多的大米。母亲一点点地积攒着,然后用它给我们当口粮,那是儿时我们所有的营养来源。粒米之恩,能与皓月争辉!米吃多了,就有了想法。诗人说"米是漫山遍     

经典是一条与时俱进的河

对于我们，同样处在被经典描述的时代，并生产着经典。进一步说，我们就存活在经典之中，关键的要有双发现经典的慧眼，而且要心存与经典同在的勇气：这方才是把握好经典阅读的真正内涵。     

在地图上游走

在我书房的墙壁上挂着一幅中国地图,上面许多标示地名的大大小小的圆圈或圆点上,被一个更大的圆圈圈住。几位细心的朋友发现了这点,问我,我回答这都是我曾到过的地方。每次从一个新的地方归来,我都迫不及待地在地图上相应的位置作出标志。那种心情,像热恋中的青年赶赴一次约会。然后,在几天的时间里,我投向地图的目光会定格在那里,一遍遍地回忆,让思绪温习和抚摸每一个耳鬓