《庐山志》佛教人物补考

庐山作为佛教名山,留下过众多高僧的印迹。由于时代久远,许多高僧的资料渐渐湮灭无闻,需要后来者爬梳剔挟,还原庐山佛教的历史面貌。     

《庐山志》所载佛教人物辨误

吴宗慈编撰的《庐山志》是研究庐山文化的重要文献,文章对《庐山志》中有关佛教人物的部分资料进行了梳理和辨析。     

白云守端禅师生平事迹补考

白云守端禅法精湛,德高望重,是杨歧派发展传承中的重要人物.鉴于守端在杨歧派及禅宗历史中的特殊地位,根据佛教原始史料对其生平事迹作相关考证,有利于更深入地了解守端,并为相关研究提供一定的帮助和参考价值.     

足本《庐山记》在近代的重新发现

《庐山记》是宋代陈舜俞撰写的一部山志,本为五卷八篇,自明代以来惟存三篇。1900年,日本内藤湖南发现元禄十年刻足本《庐山记》并题写了跋语;1909年,罗振玉在日本发现成篑堂文库藏宋本足本和元禄十年刻足本,并分别于1917年和1928年将此二书印行,促进了此书在学术界的传播和利用。     

九江历代私家藏书初考

中国私家藏书出现在春秋战国时代.当时的社会发生巨大变革,“天子失官,学在四夷”(《左传》昭公十 七年),士阶层开始兴起,各创异说,造就了 百家争鸣的文化辉煌.孔子、墨子、惠施、苏秦等先秦诸子都藏有大量的典籍文献,他们从其中汲取丰富的营养,从而为创立学说提供条件.两汉时期的私家藏书泼展缓慢,主要是由 于文献的载体以简牍和缣帛为主,制作不易,造价昂贵,一般士人是无力收藏的.这一时期的藏书家以贵旅、官宦、鸿儒为主,集中在中原地区附近.     

刘咸炘与汪辟疆的目录学思想比较研究

刘咸炘和汪辟疆是我国目录学史上两位杰出的目录学家,文章通过对他们目录学思想的比较研究,揭示了他们对目录学发展的贡献。     

“匡庐书藏”小考

<正>一、问题的提出罗振玉影刊的《昭代经师手简二编》中有一封汪喜孙写给王引之的书信,对王氏父子《经义述闻》等著作之发行建言说:"若刷印廿本,一付陈石甫交与吴门书市,与日本书舫易《群经治要》诸书;一付琉璃厂书坊,听其易高丽书史;一上之阮督部,藏之匡庐、西湖、焦山三书藏,督部所置也;一贻衍圣公府;一藏徽州(托胡竹村)、苏州(托陈石甫)紫阳书院,江宁钟山书院(托温太史     

汪辟疆先生及其文献学成就

介绍了汪辟疆先生在目录学、文献整理、版本学等方面的学术成就和贡献,尤其是他在校雠学、版本学等方面独到的见解,具有很大的参考价值。     

《四库全书》残本《庐山记》的文献价值

《四库全书》残本《庐山记》相较日藏宋本《庐山记》五卷足本,虽然内容不全,但因为它有自己的独立可靠来源,因而具有重要的文献辑佚和校勘价值。其中收录了慧远《游庐山记》全文,为全本和其他文献所无。此外,四库残本还能补足全本中的多处阙文,校正其中的多处讹误。