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1.
王力坚 《深圳信息职业技术学院学报》1996,(1)
本文通过比较的方式,论述了六朝唯美诗歌的特质和表征,并且对六朝唯美诗歌的成就与地位作出新评价,同时也提出了六朝唯美诗歌研究应该遵循的原则。 相似文献
2.
王力坚 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(5):48-59
题咏为清代才媛最为普遍的红楼接受模式。这种模式灵活运用于各种场合、各种不同的时空情境,表达她们对《红楼梦》各种议题的所感所思。清代才媛的红楼接受,是文学与生活交织的型态,聚焦于《红楼梦》原著的题咏,无疑是缘自才媛自身现实生活体验的有感而发;聚焦于才媛生活的题咏,亦显然是深受《红楼梦》原著潜移默化的影响而形成的现实延伸。清代才媛的红楼接受既有较为充分的自足性亦有相当程度的开放性,而作为一个相对独立的文化现象,清代才媛的红楼题咏与主流(男性)社会的红楼题咏形成对话关系,得到更为丰富多元且别具性别意涵的表述与发展。不仅体现红楼接受的文学/学术意义,还更体现了清代现实的社会文化意义。 相似文献
3.
王力坚 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,13(1):58-64
本文与中国文学批评史上只将“性灵说”的焦点放在钟嵘身上不同,认为“性灵说”在一整个南朝已 具规模并渐成思潮。 相似文献
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