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严监生、李梅亭和葛朗台分别是《儒林外史》《围城》和《欧也妮·葛朗台》这三部小说中的人物。他们的共同点是:看重财富,善于敛财;苛待自己,不重生活享受;都是作者讽刺的对象。主要区别是:严监生注重人伦,更有人情味;李梅亭注重人际交往,社交更广泛;相比之下,葛朗台的吝啬程度更胜一筹。 相似文献
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杜十娘、陈白露和玛格丽特分别是作家冯梦龙、曹禺和小仲马笔下的人物形象。三人悲剧结局形成的相同原因是:人物的身份地位和世俗社会的偏见;爱情失意、婚姻不顺的打击;人物自身的性格缺陷。她们悲剧结局形成的不同原因是:杜十娘抗争社会的刚烈性情;陈白露被上流社会庸俗虚荣生活方式的熏染;玛格丽特单纯而又任性的孩童心理。研究这一问题的价值与意义是:从研究的学术价值看,注重古今中外文学形象的比较研究;从人物的思想意义看,启发我们追求独立人格,又要有克制理性的人生态度。 相似文献
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兴趣可以说是学生学习的内在驱动力之一,当学生对一个学科产生强烈的兴趣时,学生会主动地去将知识吸收进来,并向教师提问。在新课标深入改革下,教师要以学生为主体,开放性地展开各种的教学活动,激发学生学习兴趣。因此,教师想要解决学生的兴趣问题,可以结合多年的教学经验,为学生创造一个丰富的生物课堂,利用生物课堂的趣味性激发学生学习兴趣。 相似文献
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女性自我意识的缺失与儒家文化——从高明的《琵琶记》和南戏“四大传奇”谈起 总被引:2,自引:0,他引:2
南戏的代表作品有高明的《琵琶记》和"四大传奇",其中反映出女性自我意识严重缺失,具体表现为:作品塑造了女性的依附人格,主张应为男性做自我牺牲;女性缺乏自我抗争精神,面对磨难选择了逆来顺受的人生态度;还表现为恪守封建妇德与女性"话语权"的失语。这种现象的形成,与儒家文化的影响有极大关联,受其影响而产生的封建伦理道德观念压抑了女性自我意识的觉醒。 相似文献
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《红楼梦》中"宝玉哭灵"这一情节对塑造宝玉性格有着很大的作用,通过简洁概括的语言表达了宝玉的伤心欲绝,但高鹗的续书表达相对简单,不够精彩;越剧和黄梅戏则通过唱腔唱词,传达了宝玉对黛玉至死不渝的爱情,以及他对世俗的怨恨和叛逆;1977年版的电影《金玉良缘红楼梦》,侧重彰显其叛逆性格,表达悲怨心声;1989年版由谢铁骊改编的长篇电影《红楼》与两个电视剧版本,对这一情节的演绎比较简单。相比之下,戏曲版本的诠释较为成功和精彩。 相似文献
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贾宝玉和哈姆莱特的生存困惑表现在三个方面。一是身份的困惑,贾宝玉表现在对男尊女卑思想的排斥以及不愿与达官贵人交往;而哈姆莱特则表现在不看重王子的身份以及视丹麦王室家庭为“牢狱”。二是婚恋的困惑,贾宝玉一方面钟情于黛玉,另一方面却对实现婚姻缺少行动上的努力;而哈姆莱特因受到母亲与叔叔不伦之恋的影响便怀疑爱情,又在复仇与爱情之间矛盾挣扎。三是事业的困惑,贾宝玉厌弃仕途经济的传统人生道路却又找不到未来人生的努力方向;哈姆莱特决心复仇,行动却一度延宕,又在复仇紧要关头犹豫不舍。 相似文献
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《西厢记》的接受者就是戏曲的观众和读者,我们将其分为三个层次:底层民众、文人学士、统治阶层,分别分析其接受心理。从底层民众对《西厢记》的接受看,与三个因素有关:戏曲的主题暗合了接受者渴望自择佳偶的普遍心理;在红娘的身上,他们看到了自己的影子,感到了自我被肯定的愉悦;极富生活气息的喜剧表演风格为观众欣赏和喜爱。文人学士的接受心理为:文人对自由浪漫的生活方式的认同与向往,戏曲优美典雅的语言为他们激赏。统治阶层对《西厢记》的接受与以下内容有关:作品不反对封建制度与皇权,认同封建伦理道德。 相似文献