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《水浒传》是一曲英雄赞歌,也是一曲女性的颂歌。作者不仅刻画一批形象生动、性格各异的男性英雄,也刻画一些女性英雄,这些女性英雄像男性一样地英武豪迈,这是作者对女性的新的审美取向;但是作者却在传统文化的束缚下不自觉地使这些女性形象有失扁平,本文以分析扈三娘为例来看作者妇女观的取向。  相似文献   
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文康作为封建末世的八旗世家子弟,历练了家世的盛衰变化,在凄凉晚境中写下生平巨著《儿女英雄传》,以他特有的对末世的心灵感受,在作品中再现了八旗子弟对生活的狂热追求和理想志向,可惜,文康是“生于末世运偏肖”,《儿女英雄传》中绚丽多彩的喜剧结局只能在美梦中“一晌贪欢”,最终逃不过末运偏肖的破灭。只能成为一曲封建末世的挽歌。  相似文献   
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3月14日凌晨6点多钟,一阵急促的电话铃声响起,电话里传来处长那因激动而有点颤抖的声音:“郁建兴教授牺牲了!”我一下子愣在了那里,竟一句话都没有说,就稀里糊涂地把电话挂了。过了好长时间才反应过来这不是在做梦,这才后悔刚才忘了问牺牲的原因了。好不容易等到上班时间图书馆开门,打开网络,《中国专家郁建兴车祸罹难》、《我核查专家罹难巴格达》等标题再次刺痛了我的眼睛。在他留下的最后的照片上,依然带着那惯有的微笑,可我感到自己的心在流泪。  相似文献   
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《西游补》作为《西游记》续书的一种,沿袭了《西游记》的题材特征,与其他续书不同,其采用梦幻的形式,以荒诞的叙事艺术和梦幻自由的结构模式来铺叙描写行者"历幻"的过程,寄寓了深刻的人生哲理和强烈的现实批判意识。这使《西游补》独树一帜,在神魔小说的发展历程上具有独特的价值意义。  相似文献   
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古往今来,才子佳人式的爱情不胜枚举,许多以大团圆为结局的故事被后世许多人视为段段佳话,但这样的佳话是否真如人们所想,是最完满的结局呢?这是个很值得深思的问题,笔者从最具代表性的才子佳人故事中拈出崔莺莺、杜丽娘这两位才貌双全的女子,通过对她们的爱情经历、心理、处境的分析来论证这样一个事实:佳话不佳。  相似文献   
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《型世言》自面世以来就因书中充斥的封建说教思想而为人诟病,同时,也因为全面真实地反映了明代社会生活的各个方面而独具社会价值与史学价值,备受学者推崇。《型世言》的创作思想受到晚明社会现实的影响,更体现了陆云龙、陆人龙兄弟的思想倾向,作为下层知识分子,陆氏兄弟企图以《型世言》教化人心,挽救世风,但实际上无法改变商品经济冲击下,封建礼教土崩瓦解的颓势,只能是为封建末世所作的一曲挽歌。  相似文献   
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《金云翘传》是一部才子佳人小说,但它又与其他才子佳人小说有所不同。尽管女主人王翠翘是“佳人”,金重是“才子”,结局也是才子佳人的大团圆,但是,在男女主人公的人生遭遇中,却显示出自身的特点。  相似文献   
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