唐诗寺院钟声的文学内涵

唐诗中的寺院钟声意象普遍而富有艺术魅力,一二流诗家笔下都出现过。如张继《枫桥夜泊》有人称之为唐诗中的凄美的声音风景。论文在概介唐诗钟声之后,重点探究钟声意象所蕴含的幽静空寂、羁旅乡愁等情感内涵,并试图探究钟声本身的美好音质与其让人唤起诗情画意的原因。     

新技术环境下的图书馆服务理念

针对大数据在贵州的繁荣,笔者探讨了目前大数据环境下图书馆在服务模式和服务理念上的创新,让高校图书馆为教学科研服务提供更多的理论参考.     

李商隐咏史诗艺术探析

李商隐咏史诗注意情境的构造、细节的选择;并用多种组接方式与推拟虚设的手法,在"唐人中另开一境";特别是叙中含议、托事而议、托理而议,为宋代及往后咏史诗"议论之祖",丰富了咏史诗的表现手法。     

和美课程文化建设的路径

课程文化是一所学校提供给学生在校期间得以获取知识、能力、人格以及学习经历等一切活动的精神产物,是学生主动学习过程中所呈现出来的所特有的价值认同与价值追求.它是学校文化的重要组成部分,是学校文化的核心部分;它直接体现着教育的人文理想和追求,是学校教育存在的根本意义和价值所在.     

论唐诗宫钟的承平气象与感伤色彩

宫城悬钟,它不仅是装饰,还因其声＂若疾霆转雷而激迅风＂,足以震摄天下而成为一种权威的象征。唐诗中宫廷钟声,显示威武庄严的皇宫气派与万国来朝的盛世风采;歌钟与礼乐相关,体现歌钟教化与歌舞风流;钟鼓馔玉象征荣华富贵,钟声还流露出诗人对繁华不再的伤感与苍凉。     

论古代抒情诗由情感化向情境化的审美超越

抒情诗在由情感化向情境化的发展历程中,经历了三个阶段：一是诗歌在情与景的表现中渗入哲理,在情、景、理的关系中,情和景上升到达理;二是玄言诗以阐述哲理为主旨,“理过其词”、“淡乎寡味”,极少出现的景与情也成为了阐述玄理的手段;三是陶渊明的田园诗把玄学理论中的自然意识由哲学境界发展到了审美境界,他的田园诗以及谢灵运开创的南朝山水诗,将抒情诗从情感化引向了情境化。这三个发展阶段正展示出了魏晋文人诗歌发展情、景、理三者关系中理的渗入、异化和复归的轨迹。     

孝道教育对国防生人才培养的现实意义

高校实行国防生人才培养制度以来,出现了国防生思想教育方面的一些新问题,问题的根源都在于缺乏孝道教育。孝道教育对于国防生来说尤为重要。孝道教育的内涵非常丰富,教人行孝,激发人天生的的孝心,使人敦伦尽分。对国防生的孝道教育要从在家行孝、在学校尊师、在工作中尽忠等方面来落实。对国防生的孝道教育须从基础做起,在日常生活中做起。     

论威廉·福克纳笔下的班吉形象

威廉·福克纳是美国文学史上的一颗璀璨的明星,他塑造了许多弱智型的特殊的人物,尤以《喧哗与骚动》中的班吉为典型代表。班吉作为一种病态、智力低下、动作迟钝、语言机能不健全的人物形象,集中体现了作者对边缘人的态度——同情,同时也体现了作者呼吁人性回归的意愿。     

两种由羡余成分引起的歧义现象浅析

羡余成分本是为强调或避免语义失落而添加的重复多余成分,但如果难以辨别一句话中某成分的羡余与否,便会造成歧义。本文着重分析了两种与羡余成分有关的歧义现象。1、因难以判断“差一点+没DJ”句式中“没”的羡余与否引起的歧义。2、“的”的羡余与否难以确定而引起的歧义。     

简析流水句的小句间联结手段

流水句的小句间联结手段不仅仅是依靠意合,它还有结构平行、词汇对应、顶真、总分叙说、回指上文话题、述题重现及押韵等形式手段。流水句的话题结构一般呈话题串式或话题链式。