《思想道德修养与法律基础》课程中习近平生态文明建设思想教学探析——以“促进人与自然的和谐”知识点的教学为例

结合《思想道德修养与法律基础》课程"促进人与自然的和谐"知识点的教学,通过深入研究教学内容、精心设计教学框架、理清捋顺教学思路、综合运用教学方法,向当代大学生宣讲习近平生态文明建设思想。     

《爱莲说》及莲文化中的佛说因

本文对周敦颐的《爱莲说》进行分析,发现文中不仅充分展现了“莲文化”的魅力,而且还含有佛学意蕴。     

社会分层视阈下高校和谐校园的构建

改革开放以来,随着我国社会转型的加速,社会阶层呈现出越发多元化的发展状况。社会分层直接表现为贫富差距,这种差距在高校最为突出。校园的贫富差距直接关系到同学之间的人际关系,给校园的和谐氛围带来挑战,也成为了高校一个最该关注的新问题。透过社会分层现状,分析高校校园分层衍生的不和谐因素,探讨构建和谐校园的有效途径,确保大学校园朝着和谐化的方向发展。     

某车型正碰传感器固定支架优化

碰撞传感器安装位置的共振特性对安全气囊系统的碰撞标定存在重要的影响。本研究对某车型的正面碰撞传感器固定支架进行结构优化,应用Hypermesh软件建立了有限元模型并通过Nastran求解器进行了动刚度分析,最终在实车上通过了测试验证,顺利解决了该车型因正碰传感器安装位置存在共振而导致安全气囊系统无法进行正常标定的问题。     

某车型侧面碰撞安全性能优化

前排座椅侧面安全气囊对侧面碰撞过程中车内相应乘坐位置的乘员胸部和腹部的保护发挥着重要的作用。文章对某车型的前车门防撞杆结构、车门内护板扶手造型和安全带动作策略进行了优化,然后应用有限元分析软件进行分析,最终在实车上对优化方案进行碰撞验证,有效地解决了该车型侧面碰撞过程中前排假人肋骨受伤的情况,从而全面提升了该车型的侧面碰撞安全性能,为后续新车型的设计开发提供借鉴和参考。     

低速碰撞下安全带的使用情况对乘员的损伤研究

为探究低速碰撞时安全带的使用情况对乘员的损伤影响,文章基于实车碰撞试验结果,建立并验证了某车型的整车有限元模型、驾驶员和前排乘员的约束系统模型。根据该车型安全气囊ECU标定试验,分析了四种低速碰撞工况下的乘员损伤。结果表明,低速碰撞时乘员不系安全带会发生二次碰撞,造成头部、颈部和腿部的严重创伤,且随着碰撞速度的增加,碰撞损伤越来越严重。     

论新时代生态文明建设的人民性特征

人民性是新时代我国生态文明建设的鲜明特征,主要表现为“为了人民”“依靠人民”和“引领人民”三重逻辑的内在统一。其中,为了人民是新时代生态文明建设的价值旨归,依靠人民是新时代生态文明建设的内生动力,引领人民是新时代生态文明建设的实践导向。新时代生态文明建设必须坚守人民立场,葆有人民情怀,让人民共享发展成果,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,坚持群众路线,创新引领方式,努力实现人民美好生态愿景。     

庄子动物伦理思想探微

《庄子》中有着非常丰富的动物伦理思想。庄子以"万物皆出于机,皆入于机"的思想,深刻揭示了动物利益应当受到平等考量的根据;认为"彼至正者,不失其性命之情",视动物自然本性为其最根本的利益,并坚决反对人类对于动物的失性、削性之举;提出"无以人灭天,无以故灭命"的保存动物性的基本原则;反对豢养宠物,并提出对待宠物当顺性全德的观点;庄子对待经济性动物也表现出其一以贯之的普遍主义的道德关怀。概言之,《庄子》是中国最早的比较系统的动物伦理学著作,庄子的动物伦理思想在今天仍有其深刻的理论价值。     

《爱莲说》及莲文化中的佛说因缘

本文对周敦颐的<爱莲说>进行分析,发现文中不仅充分展现了"莲文化"的魅力,而且还含有佛学意蕴.     

《庄子》“性”论

《庄子》“性”论内容宏富,立论独特。庄子后学从事物的天赋性、特殊性双重角度界定性的内涵,从殊性、天性、本性入手分析性的重要类型,从物质、精神与制度层面探究失性现象产生的多重机制,从多重维度细致剖析导致失性的诸多行为,从维护性的初始性、自然性、完整性的立场坚守性的本真性。《庄子》“性”论的主要特征在于强调事物的天赋本性,以“自然性论”“性超善恶论”“性不可修论”与同时代“性”论相对抗,其主要缺陷体现在取消人性的社会性、否定人性的发展性。尽管如此,《庄子》“性”论对于道德教育、生态文明建设仍有着积极的启发意义。