民间信仰文化产业化开发探析——以保生大帝为例

民间信仰文化产业化开发是摆在各地政府、专家学者面前的一个重要议题.文章以保生大帝信仰文化产业化开发为例,阐述了保生大帝信仰概况、保生大帝信仰文化产业化开发已采取的举措和存在的不足之处,提出了开发应遵循的原则:必须妥当处理善信与迷信的关系、必须坚持政府的主导地位、必须全方位多角度进行开发.     

我国艺术品市场存在问题的成因与对策

文章认为我国艺术品市场当前存在赝品泛滥、炒作成风两大突出问题的内因是艺术品买卖不是完全理性的经济人行为、艺术品资产价值与价格容易产生背离现象、艺术品市场信息难以对称和充分,外因是商业道德水准下降和市场管理法制不完善,进而提出打造权威鉴定评估机构,整肃专家队伍;建立市场信用管理机制,树立诚信典范;完善买卖法律法规建设,严惩违法行为;加大艺术鉴赏知识普及力度,倡导理性投资的相应对策。     

也谈词的“深层义”

八十年代以来词的深层义研究取得了突破性进展,然而还存在着一些不尽如意的地方。本文将之限定在古汉语词的本义和引申义上来加以考察,希冀对之能有所补益。此外,还就文化角度,谈谈词的深层义与文化的关系。     

闽语仙游话特色词初探

文章通过对仙游话、福州话和厦门话词语进行全面考察。提出仙游话有别于福州话和厦门话的三类特色词概况：一、反映仙游特有的风土人情、文化习俗的词语;二、仙游话与福州话、厦门话“形同义异”的特色词：三、仙游话与福州话、厦门话“义同形异”的特色词。并就其产生的原因作初步探讨。认为古闽越语词语的遗留是未能考本字和来源特色词存在的可能原因,宋代以来自成一体的政治经济生活是多数特色词产生的主要原因。     

闽语仙游话和厦门话、福州话词语同异探析

仙游话是闽语莆仙方言的一个次方言.在此运用意义、语音和字形三原则对仙游话、福州话和厦门话词语的同异状况进行考察,不难看出共同的闽语源头、三地密切联系的社会生活和宋代以来莆仙地区自成一体的社会政治经济生活,分别是三地方言词语同异的根本与主要原因,可见仙游话是亲于厦门话、疏于福州话而具有自己特点的闽语莆仙方言的一个次方言.     

民间信仰文化资源的开发利用

民间信仰文化资源是可供开发利用、发展地方经济的资源之一。文章在界定"民间信仰"定义的基础上,阐述当前我国民间信仰文化资源的开发利用概况,将之概括为祭拜用品的生产与销售、信仰场所的进香与观光、节庆活动的旅游与商贸及神灵故事的影视与演艺四个方面,进而提出进一步加强开发利用的思考:要坚持经济效益与社会效益并重、要坚持传统传承与现代生活相结合、要坚持以创意做大做长产业链。     

农村婚俗的变迁与《婚姻法》的规制——以福建仙游为例

文章以福建仙游农村婚俗变迁为例阐述婚俗变迁与《婚姻法》规制的关系,认为《婚姻法》在废除封建家长制、包办婚姻和一夫多妻方面起了重大的作用,但在办理结婚记和禁止早婚早育等方面的规制力不强,进而提出《婚姻法》的制、修订应紧紧立足于民俗基础、相关法律规定要尽量做到周全、要加大《婚姻法》的宣传力度等建议。