宋代国史修撰考略

国史修撰是中国古代正史修撰的一个重要前提,宋代国史修撰在古代发展最为完备,为后代修撰前朝正史提供了重要的依据。本文就宋代国史的修撰状况作一考述,以明国史修撰在宋代史学发展中具有的重要地位和意义。     

二程《论语》解释学方法论

二程是宋代理学的奠基人,他们借助对儒家经典的解释,重建新的儒学形态——理学,其中《论语》尤为他们所重视和推崇,并成为二程经学解释学的根基。对于《论语》的解释,二程提出了异于前儒的解释原则、方法,这些方法为后来洛学弟子以及朱熹等人所继承,成为中国古代后期《论语》解释的基本方法。可以说,二程对《论语》的解释具有典范的意义。     

10%吡虫啉防治小麦穗蚜

小麦穗蚜是影响小麦生产的重要害虫，由于一直采用有机磷杀虫剂乐果或氧化乐果进行防治，产生了抗药性．防效逐年下降。吡虫啉是一种烟碱类内吸性杀虫剂．为了解该药剂对小麦穗蚜的防治效果和对麦蚜天敌的影响以及大面积示范的增产效果，2004年与氧化乐果乳油进行了对比试验．现将结果整理如下：     

不着一字尽得风流的含蓄艺术

用意十分,下语三分,诗贵含蓄。诗人深知语言的表达功能和不足之处,所以在力求做到以言传情的同时,还善于因难见巧,把"言不尽意"这一语言的表达缺憾,化为"心头无限意,尽在不言中"的抒情技巧,这种技巧就是通常所说的含     

孔子《论语》中“学”的内涵

“学”从字源上来讲，见于甲骨文。甲骨文专家认为“学”字，“当从爻取义兼声”（徐中舒《甲骨文辞典》），是个会意字，篆文作“斆”字。许慎《说文》：“斆，觉悟也。从教，冖。冖，尚矇也，臼声。学，篆文斆省。”段玉裁《注》，认为“学”与“教”在古人乃是一事之两面，常相混用，既然“学”本身已经包涵有自觉与觉人，即学习与教人的双边活动，     

浅议跨文化交际对商务活动的影响

主要论述了跨文化交际的背景和必要性,以及跨文化交际背景下的商务活动注意事项,以及产生影响的原因.     

高中数学教学要重视培养学生良好的个性品质

目前,我国教育仍处在应试教育的教学模式中,教师在实际教学过程中,只看重学生的整体成绩和应试能力,忽视了对学生良好个性品质的培养。而在高中数学教学中,教师不仅要让学生掌握数学知识和利用知识解决问题的技能,还要重视培养学生良好的个性品质,这样才能提高学生的整体素质,使高中数学教学质量得到有效的提高。本文分析了目前高中数学教学的现状和培养学生良好个性品质的主要原因,并提出了培养学生良好个性品质的主要方法。     

中国古代经学解释的目标、本质及其二重性

经学是中国古代儒学的基本表现形式,围绕着经学形成了中国独有的解释学。中国古代经学解释的主要目标围绕着“道”而进行,其中基于现实国家治理的“治道”是其解释的基本诉求。在古代,基于“治道”的不同建构而形成了汉、宋两种经学解释的类型,统治者们都想借此建立基于话语权力的文化认同,从而为政治统治提供具有现实指导意义的思想与方法。与此同时,儒经本身也是古代天道人事的承载,具有超越性与普遍性。所以,古代经学解释体现出了语言与意义、主体与客体、知识与道德、主观与客观、天道与人事、内圣与外王、历史与现实等等多种二元性或曰二重性。虽然如此,古代解释者注重通过经学解释的张力来化解这些既对立又统一的矛盾关系,从而最大限度地实现了经学的现实价值。     

一道题的拓展及应用——由解答想到的

题如图1所示,斜面倾角为θ,木块A的质量为m,叠放在木块B的上表面．木块B的上表面水平,下表面与斜面间无摩擦力。当A与B保持相对静止一起沿斜面下滑时,求A所受的弹力与摩擦力．     

程颐校改《周易》述论

程颐在注解《周易》的过程中,对《周易》经传中的一些衍文、错谬、脱文等问题进行校勘和考订,校订的方式主要通过“内证”和义理考察。程颐对《周易》经传的校订是宋初以来疑经惑传学术风气影响的结果,也是程颐建构新儒学理论体系和应对佛老之学挑战的需要。