皖文化刍议

“皖化”作为一个区域化有其自身形成和发展的主客观条件，在中华民族化发展中有他的影响和贡献，因而应有一定地位，如同齐鲁化、秦晋化等一样是中华化的组成部分之一。皖化有自己的特点，即发展过程中的曲折性和间断性、历史继承性和发展的不平衡性。而造成皖化这些特点的原因在于安徽地区的经济、地理和国家政治中心的转移，使皖化不仅具有鲜明的时代特色，而且产生了一大批具有忧患意识和爱国主义的安徽学子。     

大学生加入同乡会的利与弊

同乡会是大学生经常参加的一种非正式组织.应该正确认识同乡会在大学生成长过程中的影响作用,从强化校园安全管理、加强同学间感情沟通、引导地方文化认同、注重心理健康辅导四个方面着手加强对同乡会的引导.     

整体研究马克思主义中国化与中国化马克思主义的奠基之作——汪青松《马克思主义中国化与中国化的马克思主义》引起理论界学术界强烈反响

马克思主义中国化与中国化马克思主义的分解式研究成果汗牛充栋,把马克思主义中国化与中国化的马克思主义作为一个整体来考察则鲜有问津者。安庆师范学院院长汪青松教授独撰《马克思主义中国化与中国化的马克思主义》一书的出版填补了这一空白。该书的突出特色,正如时任中共中央党史研究室副主任的李忠杰教授在序言中所说的：“把马克思主义中国化与中国化的马克思主义作为一个整体来考察”,这种整体性考察体现了“立足中国国情与具有世界眼光的统一”、“历史透视与现实分析的统一”、“注重实践与理论升华的统一”。     

西方司法公正现实化的历史考察

司法公正现实化经历了一个从告知真理到发现真理的演进过程 ,其目标从实体公正与程序公正的统一、分化到并重 ;其模式由国家职权主义与当事人主义各自独立发展到二战以来的相互渗透。西方司法公正现实化源于人民对公正理念的执着追求和法官精英队伍的形成     

理论依据与现实选择——中国特色社会主义理论体系引领和谐文化建设的思考

中国特色社会主义理论体系引领和谐文化建设的理论依据,在于这一理论体系是对马克思主义的继承和发展,是马克思主义普遍原理与中国实际相结合、与中国本土文化相结合的产物,是对中国传统文化的继承和超越,是综合科学性、时代性、发展性等基本特征的理论形态的先进文化。坚持中国特色社会主义理论体系引领社会主义和谐文化建设,在当代直接表现为坚持以科学发展观统领社会主义和谐文化建设,确立社会主义核心价值体系在社会主义和谐文化中的核心地位。     

马克思恩格斯的和谐价值理念

马克思恩格斯第一次把“以人为本”的理念引入和谐社会的理想,确立“以人为本”的和谐价值理念。以人为本的和谐价值理念是马克思主义和谐理念与以往和谐论的根本区别。以人为本的和谐价值理念的确立是由马克思主义的理论本质和历史使命决定的,是当代中国和谐社会建设的最重要的指导思想之一。     

走出传统的近代中国精英政治文化

近代中国精英政治文化特指鸦片战争之后以开明官吏和进步知识分子为主体的以西方资本主义民主政治为基本价值取向的政治文化。近代中国精英政治文化产生于中华民族危机刺激下中国精英阶层救亡图存的实践中,在一定范围内实现了政治心态、政治认知、政治价值的转变。近代中国精英政治文化是传统政治文化体系的解体的标志,是近代中国社会转型的思想基础,它的发展为马克思主义传播创造了条件。     

中国化马克思主义对传统文化的继承和超越

中国化马克思主义对传统文化的继承和超越突出地表现在确立了“事实求是”的思想路线，明确了“小康社会”的奋斗目标，做出了以人为本的价值选择。     

建立我国特别收养制度刍议

我国现行收养制度由于收养关系建立的随意性、收养效果的不稳定性等弊端 ,不能充分体现收养制度的本来目的。建立我国特别收养制度很有必要 ,主要应解决如下问题 :限制特别收养关系主体范围 ,严肃特别收养关系成立的形式 ,强化特别收养关系的效果。     

文化精神的会通:马克思主义中国化的文化基础

文化精神的会通是马克思主义中国化的文化基础。尊重实践、服务实践是马克思主义与中国传统文化的共同特征;共产主义与中国传统文化中的大同世界在层次上有本质的区别,在内容上则有惊人的相似;马克思主义的群众史观与中国传统文化中的民本主义都在不同层面上表现出对人的高度重视。