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1.
近代以来中国体育教学的目的一直是源自严复的“鼓体力”。回顾自文艺复兴以来的近代教育的发展历程,发现我们引进的体育教学在入国门伊始,就没有抓住西方人文主义教育家提倡的体育教学的内核。随着社会主义市场经济的确立,我们应该回归到与这种经济运行模式相吻合的教育轨道———建构学生人文主义思想的体育教学的本来目的上来。 相似文献
2.
翁中清 《广东技术师范学院学报》2013,(5):84-88
运动休闲作为人们为了获得一定目的而进行的对象化活动,它的审美本质就是主体在审美志趣引导下,发现意境.运动休闲的意境指在运动休闲中表现出来的情调与境界.运动休闲的意境美指休闲者成为审美者后进行自观,或整个运动休闲成为审美对象被他观,以运动形式中蕴含的身体美和运动美为"形",以康德美学范畴的审美愉悦为"导向",领悟意境,实现运动休闲向美学的语境转化,审美主体对意境进行观照后,体验或领会到的借助于运动休闲的意蕴和情调隐喻的美.运动休闲者把握契机成为审美者,发现美的意境,领会和感悟优雅的情调与情调.实现审美的生存,诗意的栖居. 相似文献
3.
体育作为一种特殊的文化现象,对于社会、个体具有十分重要的价值。体育的文化价值经常被掩盖在其社会价值的下面,这使得体育对个体的人文价值一直得不到重视,体育的人文价值是体育的文化价值、体育的社会价值的基础。 相似文献
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这里的评价是指人们根据自己的行为准则对某一件事中自己的行为进行评判的心理活动。竞技能力指运动员在运动竞赛中表现自我技术、战术水平的能力。任何一个球队在集训中,都会针对不同的情况,准备许多套战术;任何一个运动员都会针对全队战术的需要,结合自己的特点,精练具有特色的技术。高水平的篮球比赛不仅是双方技战术的对抗,更体现在双方的心理对抗上。如何科学地评价自己、队友和对手在 相似文献
7.
翁中清 《广东技术师范学院学报》2013,(3):84-88
运动休闲作为人们为了获得一定目的而进行的对象化活动,它的审美本质就是主体在审美志趣引导下,发现意境.运动休闲的意境指在运动休闲中表现出来的情调与境界.运动休闲的意境美指休闲者成为审美者后进行自观,或整个运动休闲成为审美对象被他观,以运动形式中蕴含的身体美和运动美为"形",以康德美学范畴的审美愉悦为"导向",领悟意境,实现运动休闲向美学的语境转化,审美主体对意境进行观照后,体验或领会到的借助于运动休闲的意蕴和情调隐喻的美.运动休闲者把握契机成为审美者,发现美的意境,领会和感悟优雅的情调与情调.实现审美的生存,诗意的栖居. 相似文献
8.
翁中清 《广东教育学院学报》2009,29(4):94-99
我们从康德美学原则思考体育美,探讨体育人文美的审美理想,发现体育蕴含的人文之美的敬畏形式与自由形式;个体进入满足体育人文之美审美需求的状态,有助于建立个体体育生活中的审美判断;体育的人文之美是不能回避的、先验似的主题,它是体育的灵魂。怀着虔诚的、膜拜似的审美意识,把人文之美渗透到体育实践中,可丰富主体对体育人文之美的体验,促进主体对于体育的美学追求。 相似文献
9.
论中西不同文化背景下的体育道德差异 总被引:3,自引:0,他引:3
中国人与西方人在民族化背景方面的差异造成了体育道德的核心德性等方面差异,应该充分认识中西方体育道德的差异,积极地面对现阶段在我国竞技体育生活中许多道德冲突产生的原因,使我国的体育道德建设与时代的发展同步,做到道德建设的与时俱进。 相似文献
10.
从体育生物观到体育人文观的理性回归 总被引:1,自引:1,他引:0
回顾近代体育引入我国的历程,发现在我们体育的发展中,起到过巨大的推动作用的体育生物观,已经不能够适应社会发展的需要。回顾近代体育的确立历程,发现近代意义的体育从诞生之日起,就以对于人类生存意义的终极关怀为终极目标。人文观是体育自诞生之日起的核心价值观。近代意义的体育的确立的过程就是体育人文观确立的过程。我们应该实现从体育生物观到体育人文观的理性回归。 相似文献