海峡两岸《秘戏图考》

不久前，香港《纯学》主编王敬羲前辈见告，金枫出版公司的老板周安托先生已于去年3月25日去世，并把报道此消息的台湾某报交给了我。该报的一篇题为《金枫出版社后继有人》的章说：“周安托曾因出版荷兰汉学家高罗佩的《秘戏图考》和法国巴黎大学专研俗学的陈庆浩所主编的《法国性学大系》而被(台湾)新闻局以出版法以‘妨害风化罪’告发，然而却在官司获胜、出版法废止后不久辞世，颇令出版献嘘。”     

司法论证概念网络的逻辑分析

基于法律解释的视角,作为法律方法论意义上的狭义法律论证,以司法为中心视角,研究法官裁判中的法律论证问题.司法论证是指原告、被告以及法官等各当事人根据司法程序规则企图达到某种目的的一种对抗性活动,是一种博弈.从逻辑行动主义方法论看,司法论证博弈的推理行动产品是由基础逻辑所决定的应用逻辑,研究的是在行动产品过程中所把握的逻辑法则,用"模式"来刻画.司法论证博弈模式的推理方式是"证立",此"证立"具有"可废止性".     

中国大学,注入式教育还将走多远

从比较教育的视角看,当今世界唯有我国大学课堂仍然充斥着"填鸭式"。历史证明注入式是阻碍人类通往创新彼岸的桥头堡。无论是20世纪中期欧美国家将课程、教材、教法作为教育改革突破口的成功经验,还是中国大学与世界一流大学的现实差距的客观事实,都给我们提供着这样的启示:我们只有攻克注入式这一阻碍创新的桥头堡,才能够快捷有效地缩小与发达国家在开发创造力上的差距,以实现我国社会经济的跨越式发展。     

晚清八股取士的废止与新小说的兴起

晚清八股取士的废止与晚清新小说的兴起关系密切.从废除八股改试策论到提倡新小说,八股文完成了它从文体到功用的象征转化而获得新生.晚清八股取士的废止给新小说的兴起提供思想解放的契机.一方面,八股取士废止带来了作文的思想解放;这种解放,既表现为文体形式的自由,又表现为思想感情的自由.另一方面,八股取士的废止从体制上切断了传统士人对体制的依附性,从而带来了晚清士人身份的转型,为职业作家的出现扫除依附体制的幻想.在科举废止背景下,伴随着近代报刊与出版业的兴起,在上海这个近代大都市里逐渐形成了一批职业小说家,推动了晚清新小说的繁荣.     

“禁婚令”废止后大学生情感状况调查与分析

通过对湘潭高校982名在校本科生情感状况的问卷调查发现,“禁婚令”废止后大学生情感发展呈现出明显的新趋势：情感需求动机更加丰富,责任意识淡薄;情感价值取向更加多元,主流价值模糊;情感表达方式更加开放,婚恋道德滑坡;情感体验趋势更加现实,功利主义抬头。这不仅与“禁婚令”废止有着直接的关系,但更有其深刻的内外因,比如教育对象尚不成熟,教育理念相对落后,内部制度没及时调整,教育模式比较单一,教育环境极不协调等。     

吸收犯学说述评

本通过对我国刑法理论中吸收犯学说的代表观点进行比较研究，从吸收犯的定义、构成特征，形成及罪数本质和处断原则等多方面分析不同吸收犯学说的异同，并运用功能分析的方法，指出吸收犯这一概念具有的功能能为某些刑法概念所替代，吸收犯自身又具有较大的反功能，应当予以废止。     

取消律师伪证罪的原因探析

自1997年新《刑法》颁布以来,有关律师伪证罪存废之争也见仁见智地延续至今。虽然,各界人士对律师伪证罪见解不一,但是律师伪证罪的规定在立法、实践中的弊端却日益突现。取消律师伪证罪是必要、迫切的。     

论信赖保护原则在行政法上的适用——以比较法为视角

信赖保护原则最先由德国行政法学者提出,现已成为大陆法系国家行政法上一项基本原则,它对完善大陆法系国家行政法律制度发挥了重要的作用.我国目前对信赖保护原则的理论研究还相对滞后,至今在立法上还未正式确立该原则,且与其相关的制度也极不完善.本文从比较法的视角探讨了大陆法系国家行政信赖保护原则的理论研究现状及相应的制度设计,同时对该原则在我国行政法领域的确立与适用也提出了新的构想.     

我国传统恤刑思想与当代死刑废止突破口的选择

作为传统儒家刑罚观念的反映,恤刑思想在我国具有悠久的历史.其虽然存在着历史和阶级的局限性,但其中的合理成分也是应该得到充分肯定的.我们应当以此为借鉴,率先在老年犯罪人领域废除死刑,这样,既可以打破死刑存废这一无谓的争执僵局,也可以为以后大范围废除死刑奠定基础、创造条件和积累经验.     

乾嘉时期蒙汉通婚禁例废止考

清朝自人关统治之始,便禁止蒙古族和汉族互通婚姻。但随着清朝对边疆的渐进统一,蒙汉交往逐渐频繁,蒙汉通婚成为大势所趋。乾隆五十二年（1787）,乾隆帝断然取消禁令,允许蒙汉通婚。嘉庆帝亲政后,于嘉庆六年（1801）,再次禁止蒙汉通婚。