儿童媒介中的单亲家庭儿童刻板印象转变

德国社会学家腾尼斯指出：家庭的日渐脆弱是传统社会向城市工业社会迈进中出现的必然现象.传统社会中,婚姻关系是个人终生的社会关系,违背婚约,会遭到团体中每个人的排斥.在现代社会,人们违背婚约,尽管也要承担负面后果,但不会遭到整个社会的谴责,从而单亲家庭在当代社会秩序中成为非常普遍的现象。我国根据民政部门统计，内地2003年离婚133．1万对，比2002年增加15.4万础2004年离婚161．3万对，平均每天就有4000多对夫妻离婚。离婚水平与新加坡同属亚洲离婚率较高国家。离异家庭快速增长必然带来单亲家庭儿童数量的迅速增加，2002年，我国约有上千万的单亲家庭孩子，预计今后每年还将以50—60万的数量递增。离婚所致的单亲家庭子女在中学生中达到8％。     

公众议程的媒介建构--以环境问题为例

美国名环境社会学家汉尼根指出，成功地建构某种环境问题必须注意以下6个方面的因素①：（1）某种环境问题必须有科学权威的支持和证荑（2）拥有科学普及是重要的。如果没有他们的普及，某些问题只能是深奥难懂的研究专题（3）预期中的环境问题必须受到媒介的注意，正是媒介使得相关的主张（声称）变得真实而且重要；（4）某一潜在的环境必须以非常醒目的符号和形象词汇加以修饰，以引起注意；（5）针对某一环境问题采取行动必须有可见的经济刺激（6）为了使可预见的环境问题成功地参与各种宣称的竞争，应当有制度化的赞助，它们可以确保环境问题建构的合法性和连续性。本拟从公众议程的媒介建构角度来论述之。     

“论文无论”与八股遗风

社会学家邓伟志在《社会科学报》上撰文,谈学界六大顽症,其中一个是“论文无论”。何谓无论?按照汉语词典解释,论作为动词,指分析和说明事理,着重在是非,论的结果是做出判断;作为名词,论指分析和说明事理的思想观点或文章。这么说,“无论”就是无分析说明,无思想观点。“文所以     

如果你为四郎哭泣

经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题。但是我可以从一场戏说起。     

学科的整体焦虑与学人的圈地梦想

德国社会学家韦伯(Max Weber)用除魅(disenchantment)来形容现代生活的理性化,法国社会学家涂尔干反复提到"现代社会世俗化"的趋势。涂尔干认为在工业化、个人主义盛行的社会,中世纪神圣的、严密的社会控制机制正遭受侵蚀和挑战,人类必须寻找新的社会共识和神圣性。2015年12月27日,在复旦大学举行的中国新闻学论坛上,复旦大学副校长林尚立在发言中提出:"工业革命     

谁偷走你的幸福

有调查显示,现在的中国人没有10年前快乐了。为什么现在生活条件越来越好,人们幸福感却在下降呢?英国社会学家们对此进行了分析,得出以下结论。老爱比较。现代人把主要精力都投入到竞争中,比职位、比房子、比财富……比来比去,人们的     

马丁·特罗与高等教育大众化理论

马丁·特罗（MartinTrow）（1926～2007），美国当代著名的教育社会学家，首次提出高等教育大众化理论。     

名人文化研究视域下的网络微名人概念

近代发展起来的名人文化研究,其理论传统来源于从超常向恒常滑动的卡理斯玛统治理论.德国社会学家马克斯·韦伯在《支配社会学》中将卡理斯玛定义为某种超自然的、特殊的力量或人格特质,某些人因具有该品质而被视作超凡.①卡理斯玛承担着英雄期许与集体兴奋,他的成功与否在很大程度上取决于他能否找到追随者;无论是卡理斯玛本人还是其忠实的追随者,都渴望将卡理斯玛的存在从一种个例的、昙花一现的恩宠转变为一种日常的持久性拥有.     

社会转型与媒介失范

美国当代社会学家丹尼尔·贝尔曾说：“整个社会的变革,特别是新生活方式的出现之所以成为可能,不但因为人的感觉方式发生了变化,而且因为社会结构本身也有所改变。”目前我周正处于这样的“变革”时期,面临着一个世纪以来最深刻的社会转型,在这样的背景下,旧的规范失效或有待整合,新的规范“缺位”,从而“失范”便成了媒介难以根治的顽症。[第一段]     

社会效应原理对班级管理的启示

“马太效应”与平等关爱《圣经·马太福音》第25章中说:“凡有的,还要加给他,叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”受这句话的启发,美国社会学家默顿发现了这样的社会现象,即科学家荣誉越高,就越容易得到新荣誉;反之成果越少就越难创造荣誉。默顿将这种社会现象命名为“马太效应”。在日常的班级管理中,有时也存在着“马太效应”现象。有的班主任和教师偏爱优秀生,如学生A学习成绩好,聪明伶俐,很受班主任和老师的喜爱。不仅让A当中队