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儒家始祖孔子提出“修己安人”的理想追求,先秦典籍《大学》重申此理想,概括出一套自修身以至齐家治国平天下的修己治人之道,明确儒家内圣外治的理想人格追求。宋明学者在诠释(《大学》时,对儒家内贤外治的取舍呈现出内圣化。但儒者的理想人格追求在清初对原典的回归中得到了实现。 相似文献
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陈东霞 《咸阳师范学院学报》2006,21(5):31-34
先秦儒家对理想人格的追求有不同的层次,其中“智、仁、勇”的统一,由“修己”外推到“安人”的内圣外王、内在美与外在美的统一,是其理想人格的基本体现。这一理论对完善现代人格有着重要的启示意义。 相似文献
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儒家的理想人格与当代道德人格建构 总被引:2,自引:0,他引:2
陈近 《浙江教育学院学报》2005,(4):76-80
人类社会现代化进程中,出现了道德人格异化现象.回首故往,中国乃道德礼仪之邦,儒家的理想人格更是强调重德精神.通过分析儒家理想人格,吸取其精髓部分,为当代道德人格的建构提供借鉴. 相似文献
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儒家理想人格设计与当代德育庞学光如果我们对中国传统文化理想人格设计的嬗变进行一番较为深入地考察,就不难发现这样一个事实:儒家的理想人格设计,是中国传统文化理想人格设计的主流,它不仅贯之始终,而且日见昌达。由此足可见其生命力之旺盛。在儒学日益受到世人青... 相似文献
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所谓理想人格,是指各个时代塑造的,让人们学习、追求的最完美的人格模型,是人格所要达到的最高境界。每个历史时代都有它特定的理想人格形象,反映该时代的文化主题和价值取向。所谓道德修养,是指思想品质、思想意识方面的“自我锻炼”和“自我改造”以及经过长期努力所应达到的境界。我们利用儒家理想人格施之于大学生的道德修养,首先要确立道德修养的理论前提即人性问题。马克思主义认为,人的本性或人的道德品质上的善恶,不是先天的,而是后天的。马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集… 相似文献
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理想人格是对人格模式的理想化设计。它是社会和个人共同追求的人生价值目标。任何社会都需要有超越眼前功利境界的理想和人格追求,这是社会和作为社会主体的人存在和发展的需要。理想人格是一个社会、一种文化为人们设计的最值得向往的人格典范,是人格所应达到的最佳境界。一个社会具有人格追求,才会是充满生机活力、蓬勃繁荣的社会;一个人具有理想人格追求,才会成为奋发有为、自强不息、以天下为己任的好公民。这就是所谓国有国格、人有人格 相似文献
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许波 《赣南师范学院学报》2005,26(2):38-40
本文从心理学角度对儒家理想人格进行了探讨,认为儒家心理学是中国本土心理学的主要形式,是儒家理想人格的理论基础。儒家理想人格是儒家心理学的集中体现,其基本观点包括以下内容:广博的仁爱之心、执着的道义追求、高度的道德自觉。 相似文献
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本文从心理学角度对儒家理想人格进行了探讨,认为儒家心理学是中国本土心理学的主要形式,是儒家理想人格的理论基础。儒家理想人格是儒家心理学的集中体现,其基本观点包括以下内容:广博的仁爱之心,执着的道义追求,高度的道德自觉。 相似文献
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先秦儒家的理想人格说在中国传统人格教育中占有重要地位。本文对其中合理的内核和精神从四个方面进行分析,并就这四个方面如何在当前人格教育中赋予新的解释,提出一些看法。 相似文献
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儒家理想人格理论与行政人格的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
社会主义道德建设是一个系统工程,以德治国作为社会主义道德建设的一个子系统,其中的关键环节是高度重视行政伦理道德建设,着力提高党和国家机关以及广大公务人员的思想道德素质,培养和完善国家公务员的行政人格。儒家"内圣外王"的理想人格的博爱思想、经世济民的传统、注重气节的精神和"穷独达兼"的文化心态已经深层次地积淀在中华民族的国魂之中,成为几千年来中国知识分子向往和追求的理想人格的典范。因此、在行政伦理建设中,借鉴与参考儒家理想人格的理论,对国家公务员行政人格的健全与完善有着重要的实践意义。 相似文献
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儒家的理想人格在总体上表现为仁道的具体化,内圣外王人格是其最高境界,但“圣人”的境界一般人难以企及。相对于圣人,君子可被视为理想人格的现实体现,为个人修养提供了一些具体规范。“仁者安仁”则体现了儒家理想人格的价值观特质。儒家的理想人格对中华民族的个性品质和人格培育产生过深远的影响,对人的道德修养发挥过积极作用,即使在今天改革开放和市场经济条件下,对现代公民理想人格的塑造仍具有积极的借鉴价值。 相似文献
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王国胜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
试论庄子追求的理想人格王国胜作为一个贫困的隐士,一个没落的贵族,庄子深刻地体会到了自己在社会变革面前的无能为力,他不愿受当时统治者的牢笼,表明了自己的隐士品格和高傲精神。他主张“重生贵己”,顺应自然,但是,不管如何“重生贵己、人总是要死的,死与“重生... 相似文献
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塑造大学生理想人格是大学生思想政治教育的重要内容。当代大学生的现实人格存在着一定的不足,主要表现为道德人格的“沦丧”。儒家理想人格是伦理道德本位的,并且具有入世进取、建功立业等现实性特点。应积极吸收儒家理想人格为仁由己、民吾同胞、经世济民、入世进取等思想,塑造大学生主动、博爱、心怀天下、积极进取的道德人格。同时,应在吸取儒家思想培养理想人格时坚持自觉与自愿、人道与自然统一的原则,塑造大学生智、情、意相结合,真、善、美相统一的理想八格。 相似文献
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先秦儒家理想人格与独立意志说 总被引:1,自引:0,他引:1
许并生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):16-22
我国学术界对先秦儒家提出的理想人格是否包含独立意志说的问题,一直是有争议的.通过对先秦儒家理想人格提出的时代背景、内涵及对后世的影响,肯定了独立意志说,并对它进行了学理的分析和当代思考. 相似文献
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许并生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(4)
我国学术界对先秦儒家提出的理想人格是否包含独立意志说的问题,一直是有争议的。通过对先秦儒家理想人格提出的时代背景、内涵及对后世的影响,肯定了独立意志说,并对它进行了学理的分析和当代思考。 相似文献
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王林 《连云港职业技术学院学报》2011,24(3):78-81
“重义轻利”是儒家义利观的核心理念,“义以为上”、“以义制利”是儒家义利观的基本立场和原则。儒家义利观就其内容而言,主要包括“重义轻利”的价值取向、“先公后私”的利益诉求、“以天下为己任”的责任与担当,对促进当代大学生全面发展,塑造理想人格具有借鉴意义。文章从树立德育新观念、探索德育新模式、创新德育新方法、勉励学生修身养性、营造良好社会环境等视角,提出大学生理想人格塑造的具体路径。 相似文献