浅谈武术价值观

中华武术是一种特殊的文化形态,蕴藏着十分丰富的文化内涵.随着时代的发展,武术的价值越来越被人们所重视.试对中华武术的价值作一综合论述,以利人们在实践过程中有所取舍,更加充分地发挥武术的价值.     

论中华武术的价值

中华武术是一种特殊的文化形态 ,蕴藏着十分丰富的文化内涵。随着时代的发展 ,武术的价值越来越被人们所重视。试对中华武术的价值作一综合论述 ,以利人们在实践过程中有所取舍 ,更加充分地发挥武术的价值     

从武术套路与搏斗的关系看武术的分类及发展

通过文献资料的查阅,首先分析了武术界关于武术的套路与搏斗两种运动形式之间关系.在争论的基础上,然后提出现代武术应按性质功能分为技击武术、艺术武术、健身武术三大类.并沿技击武术、艺术武术、健身武术三条主线发展,按照各自的运动特点,采用相适应的训练或锻炼方法.     

武术社会价值取向的历史嬗变

采用文献资料、历史分析等研究方法,结合多学科知识,以社会发展历程为脉络,根据不同时时期的主要社会武术活动现象对武术社会价值取向进行分析,阐述武术价值取向在社会发展历史潮流中的变迁规律,为把握未来武术发展的方向提供参考依据。     

对武术文化的思考

武术,作为中国文化中的一颗璀璨明珠,内涵丰富。长期以来,人们对武术的认识还处于比较低的水平,只是把它作为一种技击技术来理解。本文从武术文化系统的三个层次、武术所蕴含的一些文化和思想、武术在当代发展的意义三个方面来阐述对武术的文化层面的一些认识,旨在提高人们对武术文化性的重视。     

民国时期武术竞技述论

对武术技击特性和竞技价值的科学认识与弘扬使民国时期的武术出现了竞技化的发展方向。这一发展趋向与当时民族观念的驱促、奥林匹克运动的冲击也有密切关系。民国时期的武术竞技呈现出融武德观念、含民族情感、寓军事色彩、重实用价值的特点，其中也存在明显的局限与不足。     

武术产业开发的理论探析

采用献资料和资料分析的方法，从市场经济的角度探讨开发武术资源及其产业化发展的优势，以及武术产业开发将要面临的困难及其对策。     

论武术本质的层次性

在提出“技击不是武术惟一的本质,武术的本质具有层次性”两个研究假设的基础上,首先将技击的内涵界定为:“表现或使用攻防格斗方法”,在确定武术概念外沿的前提下,论证了假设。研究认为:武术的本质具有一般本质和特殊本质两个层次,健身本质和民族文化本质是其一般本质,而技击本质是武术区别于其他中华民族传统体育项目的特殊本质;在不同条件下,武术不同层面上的本质体现程度不同,对武术本质的认识,应从整体上进行分析。进而还分析了半个世纪以来,人们对武术本质认识上的误区。     

从当代武术概念的嬗变来看现代竞技武术的发展

近百年来对武术的概念逐渐形成了较全面的认识,对技击是武术的本质也有了基本的认同。在现代竞技武术发展出现困境情况下,要借鉴传统武术技击内涵,吸收传统文化,推动武术的国际化发展。     

论技击在高校武术教学中的渗透

武术是由人的技击自卫术发展而成的体育运动项目,技击性是它技术上最主要的特点,反映了武术本质属性。然而当今武术的技击价值日益减少,技击的作用也发生了改变。学校是传承人类文化知识的专门机构,是教育人、培养人的重要场所：如何使武术枝击性在高校教学中得到充分的渗透,使武术在不丢失原有的本质基础上激发学生的训练兴趣,达到强身健体的作用值得思考和研究。     

浅谈武术与中国戏剧艺术的相互作用

武术与中国戏剧艺术是两种不同的化形式,在漫长的历史长河中,它们从起源就有着密切地联系,在戏剧艺术的发展过程中,武术是戏剧艺术的重要组成内容,是戏剧表演的艺术感染力;同时,戏剧艺术对武术表演,器械的演变等方面起着重要的影响作用。     

武术概念新论

概念是人们有关客观对象本质的认知,是理论思维的最基本单元和形式。武术的概念同样是人们认识、研究武术一个最基本的逻辑起点。文中首先对近五十年来所作出的几个武术定义进行了评述,然后依据逻辑学的要求对该概念进行释义,提出具有自身文化特征的技击之道是维系中华传统武术形成与发展的内在规定性,并延伸出了以技、身、性三者有机结合的基本价值体系,由此铸造了传统武术在历史上博大、深邃的文化景象。     

从民族文化与世界体育文化融合的视阈新解武术

武术在形成和发展过程中,汲取了中国传统文化的精髓,在与世界接轨后,武术的文化内涵逐渐剥离,一度被视同为体育.鉴于此,理论界争辩之声升级,有坚持将武术界定为体育范畴的,有将武术厘定为民族传统技击术的,有持广狭二分说的,统合争论焦点在于是以功能或以内涵来厘定武术概念.     

武术的本质特征探析

针对近年来有些学者对"技击是武术的本质"提出的质疑,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法展开研究.首先综述了近年来有关武术本质问题研究的文献,发现大多数学者坚持"技击是武术的本质"这一观点,只有少数学者提出异议.为彻底辨明是非,同时追本溯源,到<辞源>、<辞海>中寻找依据,根据对"本质"一词的原始界定可知:"本质"是"事物本来的性质",是"事物本身所固有的根本属性",据此可得出结论:一些提出质疑的学者混淆了本质、文化特色、价值功能几个词语的具体含义,他们所论特征是武术在发展过程中逐渐形成的,并非武术"本来的性质",也不是武术"所固有的根本属性",武术原本是一种技击术,因此,武术的本质仍然是技击.     

试论武术产生的时间

传统观点认为武术产生于中国明代以前,甚至可以上溯至原始社会或奴隶社会时期。根据“武术”的真正含义,分析了从“武艺”到“武术”的发展过程和从“技击’到“套路”的形成过程,同时观照了外国的类似情况,从而得出结论:中国武术产生于明代。     

质疑:“技击是武术的本质特征”

运用多种研究方法,从"一个历史的论断""一个封闭的论断"等几个方面对"技击是武术本质特征"这一大家坚持了多年的命题进行了理论的质疑.研究认为,技击作为武术的一个原点功能,随着武术的文化得以形成、嬗变与发展,它必将经历着一个同步的质变过程,中国的文化使得"技击"与"文化"、"生活"一起不断地演绎推向更深刻的、更模糊的方向上去.正是基于浓厚的东方文化,武术及其拳技不再仅仅作为一种求-生存、好勇斗狠的暴力手段而存在,"技击之打"只能是中国武术这棵苍劲的千年古树的一个枝蔓.最后认为:中国武术是一个由简单不断走向复杂的过程,一个从"技击"走向"文化"的过程.     

浅谈武术运动中的美学艺术

武术是中国古代留下来的一项宝贵的民族遗产,它源于体育,又高于体育,其美的特点又区别于其他体育项目。不论是从中华武术美学的本质,还是美学特征,其美学艺术特点极为鲜明。武术的各种表现手段无不以其优美的形态,别具一格的韵律和浓烈的东方神韵展示其艺术美,使人们不仅能品味醇厚的武术艺术,而且能在刀光剑影中获得美的享受。为了使武术美学艺术得到更多人的关注,应不断探讨和研究武术美学艺术,让武术之美服务更广的人群。     

论武术的文化推广

以韩车跆拳道推广为参照系，以化推广理念，论证了中国武术融健身、技击、观赏于一体，作为一种特殊的民族化形态，其现代发展的两条线索，即大众健身和竞技搏击相辅相成、齐头并进的趋势。     

武术本质层次论

通过对国内学者主要观点的评析,分别从历史学、哲学和语义学的研究角度出发,基于现象与本质之间的辩证关系,在马克思唯物史观和黑格尔辩证法的基础上提出：武术没有唯一的本质,本质是分层级的,各层级之间是互相矛盾、互相关联的辩证统一体。其中＂技击＂始终贯穿着武术的发展历程,是武术最重要的特征或属性,是实现人类需要的特殊实践形式,相对于其高级本质来说是现象、是手段,而不是最终之本质。     

武术分类及发展探析

首先,讨论了现在各种武术分类的缺陷,然后运用辩证唯物主义矛盾论的方法将武术按其主要价值功能分成了三大类:攻防技击武术、艺术表现武术、健身养生武术,并阐明了这种分类的意义,最后,指出这三大类武术将发展为不同的技术体系,成为武术未来发展的三大方向.