元结《次山铭叙》初探

"次山铭叙"是元结一组共二十四篇铭文之序的合称,始见于明代<名山胜概记>各书.元结作品中以文体而论,铭文最多,这一特点与他所主张的古文运动有关.而后世将其铭文中的序文独立出来,又合编为一组,突出体现了元结文学作品中的一个侧面,使其具有了更加鲜明的文学及文化特色.     

元结《湖南杂记》初探

＂湖南杂记＂是元结任职道州（今永州）期间所作一组山水游记的总名,这一名称由明代袁宏道等人提出,从一个侧面概括了元结散文的特色,也表明了元结与湖南永州山水的特殊关系,其意义与后世总称柳宗元游记有＂永州八记＂实具异趋同工之妙。     

元结与永州水石文化

唐代宗广德、永泰、大历间,元结两任道州刺史,辞官后寓居浯溪,在今永州境内活动前后十年,著述约70篇,其中最值得注意者有十九铭一颂。元结在道、永二州所游历,则有三溪、三岩、二崖、一谷。元结大规模开辟了今永州境内的景地,开创了摩崖石刻的先河。由其诗文意象所描述而言,永州本土文化可以称之为＂水石文化＂。     

《元结碑》

<正>【作品概况】《元结碑》又名《元次山碑》,全称《唐故容都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》。颜真卿为表深念之情,精心书写,在距挚友元结故后葬地一公里的云台观鉴刻制碑。碑高220厘米,宽90厘米,厚40厘米,四面铭文。碑成后运至泉上村立于元结墓前。【观典赏析】《元结碑》是颜真卿生前留给后人的最后一件力作。     

“妇（女桌）”组器考

20世纪50年代在新乡辉县出土的一批带有＂妇（女桌）＂铭文的青铜组器,是一组商代贵族使用过的青铜礼器。其铸造之精、形制之美、纹饰之华丽令世人赞叹。文章通过比照、研究,尤其是对该组青铜礼器器物上铭文的考证和分析,试图揭示＂妇（女桌）＂组器使用者的身份、时间和地位,印证在商代晚期辉县一带＂妇（女桌）＂一支贵族的活动范围,以...     

元结《湖南杂记》初探

"湖南杂记"是元结任职道州(今永州)期间所作一组山水游记的总名,这一名称由明代袁宏道等人提出,从一个侧面概括了元结散文的特色,也表明了元结与湖南永州山水的特殊关系,其意义与后世总称柳宗元游记有"永州八记"实具异趋同工之妙.     

试论元结诗歌的散文化

元结是唐代第一个大力“以文为诗”的作者,其诗歌的散文化程度大大超过后来的韩愈。本文把元结的近百首诗分成三类,分析“以文为诗”在三类诗歌中的不同特色,进而把元结的“以文为诗”跟韩愈作比较,以突出元结诗在诗歌发展史上的意义。     

论元结山水铭文的修辞策略和美学风格

元结山水铭文具有独特的修辞策略和美学风格，突出特点是通过写无名山水之荧束阐述、宣扬“君子之道”、“君子之德”和他对这种道德的向往。与写作诸如《心规》、《戏规》、《出规》、《时规》、《自箴》等表述道德规范内容的古文一样，他采用这种修辞策略，是出于重建道德以救时劝俗的需要。其写法继承和发展了上古铭文的传统经验，对唐宋古文家深有启发。     

披着复古外衣的创新之路——对元结诗的再认识

元结的诗呈现两个特征,即显性的复古和隐性的创新,多数人只看到元结复古的一面,而少有人能认可其创新之处。本文立足对不同时期元结诗的分析,并结合元结本人及其诗论,认为复古只是一个短时的现象,创新才是元结诗的本真。他的创新之路,奠定了他在盛唐诗风向中唐诗风演进中不可或缺的地位。     

谈元结永州诗歌中的战乱文化特征

元结,这位生活在盛中唐的诗人,他历经了安史之乱及以后的各种各样的战争。战争给人民带来了巨大的灾难和伤痛,他也不例外。763年,元结被贬到道州,授任道州刺史。他在道州一呆就是八年。直到771年才离开道州。在战火纷飞的岁月里,道州也被叛军山贼多次洗劫。此时战争带给元结的伤痛有增无减。纵观元结在永州的诗歌,我们从诗歌的思想内容及其艺术特点可以窥探出其诗歌创作具有战乱文化的特征。     

元结与永州水石文化

唐代宗广德、永泰、大历间,元结两任道州刺史,辞官后寓居浯溪,在今永州境内活动前后十年,著述约70篇,其中最值得注意者有十九铭一颂。元结在道、永二州所游历,则有三溪、三岩、二崖、一谷。元结大规模开辟了今永州境内的景地,开创了摩崖石刻的先河。由其诗文意象所描述而言,永州本土文化可以称之为水石文化。     

元结《大唐中兴颂》创作意图考论

《大唐中兴颂》是元结晚年的一篇雄文,历来受到人们的推崇。然对其创作意图的评价,自宋以来颇有分歧,或以其高简古雅,得雅颂之遗,或以其暗寓讥讽,承春秋笔法。本文通过梳理宋人的相关议论,并结合元结仕历及其政治、诗学思想加以考索,认为元结撰写此颂的真实意图在于对肃宗盛德大业的由衷赞颂。     

嬾版诒祥——苏东坡终老常州的前前后后

＂东坡嬾版＂是近年来苏东坡研究的一个热门话题,这是苏东坡在砎莸囊欢渭鸦埃钤？记载于南宋典籍《梁溪漫志》。文章根据原文所提供的信息,考证辨析＂嬾版＂的名称与实物,得出了独特的结论;同时对胡德辉为＂嬾版＂所作铭文进行了解读;并根据相关资料推算了胡德辉为＂嬾版＂题刻铭文的大致时间。     

元结道州行迹传说

文章着重记述了元结在道州的生活历程和为官品质,并对元结诗文中所提到的大量史迹详加考证,尤对元结文风钦佩有加。     

元结道州行迹传说

文章着重记述了元结在道州的生活历程和为官品质,并对元结诗文中所提到的大量史迹详加考证,尤对元结文风钦佩有加。     

元延祖对元结的影响

元结之父元延祖生于681-682年之间,卒于756-757年之间,他的青少年时期在武则天的恐怖政治中度过,形成了全身远害和躬耕自足的道家思想及生活方式。这些对元结产生了重要的影响,并凸显在元结以后的为官生涯及人生中,是元结优秀的为官品质的源头。     

一九九四年以来大陆元结研究述评

1994年以来的元结研究较以前有深入,表现在数量上有所增加,质量上有所提高,尤其是元结散文研究进一步深化。但研究范围却日益狭窄,基本上集中在元结诗歌与新乐府运动、元结散文与古文运动的关系的研究上。本文认为,元结研究的全面性需要进一步开拓。     

元结湘南诗文论略

中唐时期的元结两任湖南道州刺史,治绩卓著,为奏课全治第一。期间写下的(《舂陵行》)、《贼退示官吏》等诗文反映出浓厚的民本倾向,对继起的现实主义诗歌创作以重要的影响。元结雅爱湘南山石名胜,为右溪、朝阳岩、浯溪命名,并作铭刻石。始为世所重。故本文首叙元结湘南诗文原始,溯其源流,拟从一侧面提供元结湘南诗文研究的基础平台。     

试论元结及其《箧中集》

作为“唐人选唐诗”的一种选本,《箧中集》全书虽然仅一卷,规模小,但却是一部别具特色、受人重视的诗歌选集。笔者试图通过对编选者元结其人和诗歌的认识与了解来看《箧中集》。本文不仅讲述了《箧中集》的选集特色和时代价值．更是对其缺点和不足做了些许描绘,从而使读者对元结和《箧中集》有一个更加全面的了解。     

赏溪正当时

<正>提到我国古代的山水游记“大拿”,“唐宋八大家”之一的柳宗元当之无愧。在柳宗元出生的前一年（772）,另一位山水游记大家——元结去世。元结,被誉为“铁骨诗人”。他为官时,抗击叛军,休整山河,为民谋福;作诗写文,其诗受到“诗圣”杜甫的欣赏,其文启发了柳宗元的山水派风骨。