张槎中心小学开展“慈善一元捐”活动

为弘扬“一方有难,八方支援”的中华传统美德,培养队员扶危济困,乐善好施的良好品德,广东省佛山市张槎中心小学响应慈善会开展小队员慈善募捐活动的号召,结合学校大队部学雷锋教育,积极开展“慈善一元捐”活动。     

抗战前后慈善组织的募捐经营研究——以奉化孤儿院为例

募捐为慈善活动之命脉,与慈善活动的长期发展休戚相关。慈善活动又与国家秩序紧密相连,从奉化孤儿院来看,国家有序时慈善活动主要依靠民捐顺利进行,以地方精英为主力,普通百姓为辅力;国家失序时慈善活动亦动荡不堪,此时募捐方式也应势改变,民捐与政府拨助相结合。至于募捐中会出现"善举徭役化"之倾向,则需深入研析。     

一次捐赠活动引发的系列德育

某日,学完一篇有关捐赠和慈善的课文后,几名学生在办公室与我聊天。其中一名学生说:“很想真真切切地捐赠一次,想清清楚楚地知道我帮助了谁,我的帮助给他带去了什么改变。”“我也是,我也是。以前也捐过钱,但不知道我的钱最终去了哪里。”     

冷静面对捐款掀起的狂潮

【前言】2007年6月,在为非洲贫困儿童捐助的慈善晚宴上,备受关注的不是捐了300万美元的巴菲特,也不是捐了800万美元的比尔·盖茨,而是露西。她是一个只捐了30美元25美分的普通女孩,她的一句捐献的不是钱,是心,不     

“登枝捐本”与艰苦朴素

登枝捐本是历代官吏腐化堕落的根源。然而，在中国历史上，为官清廉、“登枝”不“捐本”者也不乏其人，《晋书》中记载的殷仲堪即为典型。艰苦朴素是中华民族的优良传统，也是中国共产党人的优良传统。封建士大夫尚且做到的“登枝”不“捐本”，共产党人更应能做到。“登枝捐本”为党为国为民带来了极大祸患，一定要提倡“登枝”不“捐本”彻底清除那些“登枝捐本”的腐败分子，恢复党的优良传统。     

“登枝捐本”与艰苦朴素

登枝捐本是历代官吏腐化堕落的根源，然而，在中国历史上，为官清廉、“登枝”不“捐本”也不乏其人，《晋书》中记载的殷仲堪既为典型，朴素是中华民族的优良传统，也是中国共产党人的优良传统，封建士大夫尚且做到的“登枝”不“捐本”，共产党人更应能做到，“登枝捐本”为党为国为民带来了极大祸患，一定要提介“登枝”不“捐本”彻底清除那些“登枝捐本”的腐败分子，恢复党的优良传统。     

从来没有如果

你从来没有为谁捐过钱，你说，如果我是大富翁，我也会拿成百上千万的钱去做慈善。     

慈善别问动机

慈善,古已有之。 自汶川地震以来,国内慈善事业成空前的汹涌之势,这本是件具有标志性的大事件,但与此相生的却是无休止的质疑声。从余秋雨到“国际章”,从“诈捐”到“作秀”,声讨声一片。质疑者愤怒,被质疑者委屈。无疑使刚起步的中国慈善事业开始扭曲、变形。     

捐款：莫让爱心变了味

“一方有难,八方支援。”每当有同学重病,有地方遭受自然灾害,大红的捐款箱便立在了校园里。乐善好施是美德,爱心培养是素质教育的重要部分,本来捐款是一件表达爱心的好事,但好事有时也会变成负担,为捐与不捐,捐多捐少而犯难……     

巴比中国行给我们留下了什么？

9月29日,备受瞩目的美国首富比尔．盖茨和“股神”巴菲特在北京拉斐城堡举办慈善晚宴,与数十位中国富豪一起交流慈善理念,虽然巴比二人在晚宴之前强调目的并非“劝捐”,但他们二人中国之行的目的早已被世人所熟知,     

我不如我的学生

学校组织慈善损款，我左顾右盼，捐了10元。我的学生捐10元以上的有数十人。我想：我不如我的学生。     

当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔·盖茨、股神巴菲特等全球富豪以"裸捐"发起富豪慈善活动,慈善之风便如无数个超级飓风,迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情,捐者开心,得者开心。然而,并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中,这或许是一种施舍,一种尊严的丢失,骨气的丢失。那么,当慈善也遭遇"滑铁卢",我们应该怎么办呢?     

韩国学校不让郑渊洁赠书给一个孩子

郑渊洁,有“童话大王”之称,作家、慈善家、演讲家,国家民政部“中华慈善楷模奖”获得者.     

再论高校体育与慈善教育相结合——基于广西中医药大学慈善义工活动的分析

从广西中医药大学慈善义工活动实施状况来看,其取得了许多成效,但也存在一些不足.要促进高校体育与慈善教育的进一步结合,应挖掘慈善教育的深层次理论根基,提升发展层次；端正认识,提升慈善教育评价层面；与公益创业相结合,进一步拓展慈善教育的空间;将慈善元素与“阳光体育”相结合；在高校体育教材中增加“慈善养生”方面的内容.     

给灾区小朋友的一封信

亲爱的灾区小朋友们: 你们好吗?暑假期间,我从电视里经常看到你们受灾的情况。你们有的被洪水淹没了家园,有的失去了父母,成了孤儿……我知道了这些情况后,心里非常难过。新学期开始后,我校组织了一次“向灾区人民献爱心”的捐款活动。我毫不犹豫地从我的压岁钱里拿出10元钱捐了出去。爸爸妈妈捐棉衣棉被时,     

“捐言助学”也堪敬

慷慨解囊,捐资助学,堪称功德无量,理应受到赞扬;慷慨陈言,“捐言助学”,也不失为卓识远见之举,同样应该提倡和受到称赞。所谓“捐言助学”,简而言之,就是为教育进言。表面看来,似乎“捐言”不如“捐钱”。其实不尽然。钱有钱的作用,言有言的功能。厚钱无可非议,薄言便未见得高明。我向来不但对那些“捐资助学”者感恩戴德,而且对那些“捐言助学”者也常感激涕零。我认为:那些深刻阐发“百年大计,教育为本”之言,可以使人顿开茅塞,深刻认识教育在社会发展、民族振兴中的地位和作用,从而激发人们对教育的热情,     

慈善事业：中美差异及其启示

中美两国慈善事业的差异主要体现在：第一,中美慈善文化具有“博爱”和“仁爱”的差别：美国基督教的慈善思想强调本能意识,具有民主性且开放,而中国儒家的慈善思想则重视道德教化功能,政治色彩浓厚且比较封闭。第二,中美慈善管理模式具有“民间主导”和“政府主导”的差别：一是美国慈善组织登记注册的程序简单、条件宽松、形式多样,而中国慈善组织的注册登记采用双重管理体制;二是美国慈善组织的税收管理制度成熟,而中国慈善组织的税收管理制度不成熟;三是美国采用多种监管模式并存的监管制度,而中国对慈善组织的监管采用的是以行政为主的多主体监管制度。第三,中美慈善组织的发展也有成熟与稚弱的差别：美国慈善组织数量多、类型多样,专业化程度高且社会公信力高,而中国慈善组织和机构数量少、类型单一,专业化程度不够且社会公信力低。因此积极培育中国特色社会主义慈善文化。加快推进慈善事业的管理体制创新,并努力营造慈善组织发展的良好环境是中国慈善事业发展的必由之路。     

慈善活动教给了孩子什么

这次要说说小麦这辈子的第一次慈善筹款活动。 作为学校一年一度的“读书周”系列活动之一,活动的规则是：在读书周开始之前,每个孩子要先寻找自己的赞助人,如爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、朋友等等,游说他们为学校所支持的一个慈善机构捐款。例如,妈妈可以答应,孩子在读书周里每读一本书,就捐两块钱。     

义利合一：民国天津中国大戏院与慈善义演

民国天津中国大戏院是近代华北地区首屈一指的大戏院,承办了很多慈善义演。戏院作为慈善义演的承办地,配合政府完成慈善目的的同时也满足了自己的营业需求,可谓义利兼有。伶人群体作为义演的实际参与者,与戏院合作参与慈善活动,赢得社会和政府尊重的同时,兼顾了自身商业利益,称得上是名利双收。这种“义利合一”的慈善参与模式,不仅推动了慈善义演事业的进一步发展,对于挖掘中国近代慈善文化的变迁和慈善事业的转型也具有重要意义。     

宗教信仰:美国教育捐赠的基本动因

美国是一个宗教气氛浓厚的国家,宗教对其慈善思想的产生和慈善活动的发展起了重要的作用。教徒因其信仰和重视教育的传统,纷纷捐资兴办大学。宗教不仅是美国早期高等教育的原动力,而且后世的美国人对教育的慷慨解囊也凸显了宗教的力量。纵观美国近40年来的捐赠历史和捐助领域,最突出的就是把教育放在至关重要的地位,宗教信仰是美国教育捐赠的基本动因。