个体化社会中的体育场馆公共空间研究——基于洛特曼的文化符号学理论

现代社会空间充满了带有指向意义的文化符号,在由“社会化”向“个体化”转换的过程中,体育场馆公共空间的文化符号指向意义使其成为生活方式和生活理念表达的媒介.在简述洛特曼的文化符号学理论的基础上,分析了个体化社会对符号化城市空间的追捧,并认为体育场馆公共空间是非语言符号传播的空间起点.在明确体育场馆公共空间文化符号的同时,逐一剖析了其对参与者所产生的视觉介入、认知介入和场域介入,旨在为未来体育场馆的文化构建提供参考.     

城市体育符号的基本内容及其打造研究

以社会学为研究视角,对"城市体育符号"的内涵和维度等基本内容进行探索和分析,指出,城市体育符号可以分为人、事、物三个维度,并以北京和上海为例进行具体阐释.进而对城市体育符号的打造进行研究,认为城市体育符号打造应以创新、协调、绿色、开放和共享为理念,与城市发展同向同步;应坚持与城市文化气质相吻合、与城市居民主体感受相适应、与城市文化生态发展相协调的原则;在具体操作上,要纳入城市整体规划,植根于城市本土文化,融入居民的日常生活.旨在通过城市体育符号的打造勾勒城市性格、展现城市魅力,为创造独特的城市品牌和美好的城市生活服务.     

民俗体育文化的生态适应：基于桂东南“舞犀”变迁的论析*

运用文献法与田野调查法，阐述了城市绿道体育空间与可达性4级圈层体系的特征，分析城市绿道体育彰显公平和谐，影响民众日常生活的文化融入；概述了亚健康、老年化休闲空间需求和社会世俗化对公共性漠视的现状，从多个层面建构与分析了绿道体育的社会控制功能"金字塔"模式，以及城市社会需求满足与绿道体育参与程度的递进关系，系统解释了城市绿道体育的社会控制基本逻辑。     

绿道体育与城市建筑环境的耦合*

运用文献法与实地调查法,从绿道空间特性与绿道体育功能、城市建筑环境与城市绿道体育公共设施、绿道体育与建筑环境的互动以及珠三角城市绿道体育典型与设施特性等4个方面论述了绿道体育与城市建筑环境的关系;提出绿道体育建筑应坚持规范性与生态性来实现可持续发展;最后,从绿道体育建筑的形式与内容、建筑色彩角度分析了绿道体育建筑的符号寓意;为绿道体育与城市建筑环境实现建筑环境、身体活动以及健康三者和谐发展提供理论参考.     

从“体育”走向“文化”:中国武术当代发展的必然选择

从东西文化的差异出发,就中国武术体育化发展历程进行了历史学意义的回眸;对体育化后的中国武术在体育场域中的存在状态进行了分析;并在此基础上,提出中国武术摆脱在体育场域中生存窘境的路径选择,必然是从"体育"走向"文化"。最后指出,中国武术发展从"体育"走向"文化"的命题,并不是否定中国武术本身所具有的体育价值和功能,而恰恰相反是在唤起对中国武术文化价值功能的挖掘和认知上的提升。走进"文化"的中国武术发展,就是要努力建构和重构具有中国身份、彰显民族精神气概与民族主体性的中国武术文化体系,从而为促成多元共生、和而不同、复调对话、互为主体的新的中国武术、世界体育新格局与新未来作出贡献。     

仪式、记忆与认同:"三公下水操"中的身体运动研究

运用文本分析、田野考察等研究方法,融合特纳仪式理论、族群理论等,基于福建珪塘"三公下水操"仪式中身体运动为研究样本,对历史记忆、身体运动及族群认同之间的相互逻辑进行探究.认为,乡土社会仪式中身体运动的展演具有重要的历史记忆保持与传递功能;在身体运动呈现历史记忆的现实场域中,始发性历史记忆勾勒出民间乡土体育文化的多元化源起,建构性历史记忆强化了族群认同,历史记忆的现实"结构与反结构"升华了身体运动象征内涵;在历史情景再现的场域中,论证了历史记忆、身体运动及族群认同三者之间的相互建构逻辑.     

博物馆4.0时代的物质叙事与空间融合

从世界博物馆空间观念的发展及其视觉呈现来看,目前主要经历了三个发展阶段或形态。1.0博物馆的展示空间主要呈现为"集装箱式"的空间特征;2.0博物馆不仅较多地考虑到展示空间,而且也为藏品定制设计专属空间,将博物馆建筑物当作一件艺术作品来设计;3.0博物馆除了将建筑物作为一件艺术品,更重要的是其空间成为重要的展示内容。4.0博物馆基于未来时态的融合体验空间创造,超越现有博物馆侧重于历史空间、文化空间、物理空间、现实空间的观念,更加注重历史空间与当下空间、现实空间与虚拟空间、物理空间与心理空间、展示空间与研发空间、教育空间与娱乐空间的有机融合,最终以具有生命表征与体温特质、具有浓郁情趣及其亲和力、具有空间独特叙事能力、具有自生长功能的融合场域的建构为目标。     

我国民族传统体育的发展困境与优化途径透视

运用文献资料法、专家访谈等研究方法,对我国民族传统体育的发展困境与优化途径进行科学论述,得出我国民族传统体育的发展困境为:民族传统体育理论构建与现代化元素的断层;民族传统体育的学校教育空间失意;“百花齐放”与“百家争鸣”现象的沉睡;民族传统体育主体价值功能的遗失;对外来体育文化的假象模仿;“活态文化”的后继乏人.并在此基础之上提出了相应的优化途径:加强对民族传统体育理论的系统化构建;拓展民族传统体育在学校教育中的发展空间;加强民族传统体育的多元化发展;加强政府机构的主导地位;回归民族传统体育的主体价值功能;开掘民族传统体育的外来体育文化元素,保持其真性接轨;重视“活态文化”资源的保护.     

对中国“体育强国”的文化符号学审视

站在文化层次及文化功能主义的视野下审视体育强国,可认为＂体育强国＂是一项清晰明了的动态＂文化符号＂和＂文化标识＂。这一特殊的文化＂符号＂和＂标识＂外延极大却内涵丰富。从文化分层的四层次对体育强国进行诠释,认为我国体育强国＂器物层面＂已具雏形,＂文化符号标识＂明了;中国体育强国的＂制度层面＂脉络清晰,构建出了现代体育和谐发展的趋势和路径;中国体育强国的＂行为层面＂四大形态特征突出,折射出独具特色价值取向;中国体育强国的＂观念层面＂逐步深入人心,追求健康本我意识是终极理念。文化的进化和发展是一个动态的过程,如何将＂体育强国＂的文化符号及标识＂文化符号化＂,梳理出体育为人类健康服务的动态终极取向仍需要哲学、社会学者投入更多人文关怀。     

论休闲体育对城市女性社会空间的建构与影响因素

以女性主义空间理论为基础,通过文献、访问以及参与观察等质性研究方法揭示了女性个体在参与休闲体育过程中的空间体验,并从居民小区、公园广场、商务休闲区三个主要的女性休闲体育活动空间,阐述了女性是如何通过休闲体育活动挑战了原有的空间性别秩序,解构了"公域"和"私域"二元对立的关系,冲击了"男性气质"与"女性气质"的刻板印象,凸显了女性特殊而多元的需求,从而在城市建构起了女性社会空间。与此同时,从社会结构、文化、群体(同伴)以及个体四个层面,分析了影响女性通过休闲体育活动建构社会空间的因素,并指出结构上的性别平等、多元文化环境、女性自我服务体系的建立是女性拓展社会空间、争取平等空间权的基本条件。     

论体育图像谱系的构建

纵观世界体育文化乃至体育史的研究,从图像的视角重新观照历史,已成为体育研究一种新的方法。图像的重要性越来越凸显出来,成为一种破译体育内容的时代追求。主要采用考古资料、文献资料、调查研究、图像辑录等方法对世界各民族所遗存的体育图像作图像学的分析,研究体育图像中符号系统的象征意义,旨在从理论上促进体育文化符号学、视觉文化心理学的理论发展,在实践中帮助我们解析世界体育文明崭新的意义及丰富的内涵。     

民族建筑文化符号在旅游场域的利用实践反思——以内蒙古民族旅游地蒙古包为例

旅游地的民族文化符号越来越受到旅游者和开发者的关注.民族建筑在旅游场域中承担着传播民族文化、塑造民族文化景观、彰显多元旅游功能等作用.在实地调查基础上,以内蒙古民族旅游地蒙古包为例,发现蒙古包作为民族建筑文化符号在旅游化利用实践中存在传统色彩褪化、文化符号躯壳化、旅游服务功能异化、衍生符号特色弱化等问题.要合理发挥民族...     

洛邑古城的文化场景打造及品牌提升路径研究

随着城市属性由工业生产型向生活消费型转变,场景理论成为后工业时代支持城市发展的重要理论。城市场景的打造要素契合了文旅品牌建设的内涵,从城市文化消费场景打造的视角寻找城市文旅品牌形象提升之路成为题中应有之义。洛邑古城既是一个知名的城市场景,也是一个优秀的文旅品牌,但其在品牌核心价值的提炼和传播上还有提升空间。以塑造“礼仪洛阳、文化洛阳”为导向,围绕吸引和留住年轻核心客群,从场景文化消费的价值符号形成和生活方式传递方面提出洛邑古城的品牌形象提升路径：基于周礼提炼文化价值符号,基于《仪礼》和国乐倡导文化消费模式,基于典籍里的洛阳提供体验式文化产品。     

珠三角绿道体育对青年低碳观念的影响

珠三角绿道体育运动是当下大众喜爱的体育时尚新潮流,表征了“幸福广东”建设时期人们体育活动的方式、工具及其符号.绿道域内青年是绿道体育运动的主要参与群体,又是对绿道体育文化进行主动性内涵理解和意义建构的最活跃的因素.通过文献资料和逻辑推理等研究方法,从低碳视角对青年参加绿道体育运动的意义表达进行了粗略探讨,突出了绿道体育创造性的低碳观念影响功能,旨为珠三角绿道体育发展提供理论参考.     

符号学背景下当代竞技武术套路符号的构成与特征解读

摘要：以当代竞技武术套路为研究对象，采用文献资料等方法，对竞技武术套路所折射出的符号意义进行结构主义分析和特征研究。研究目的：通过对当代竞技武术套路符号的结构分层，进一步揭示中国武术套路在当代竞技体育环境下的生存特征与文化意义。研究认为：竞技武术套路符号中，受众以招数、拳势、隐意三个代码为解读框架，并借助身体显文本与竞技伴随文本进行情境填充，从而获得符号创造者对竞技武术套路特征的意义表达。表意性、体势性和高端性作为竞技武术套路符号单纯的特征表现，对武术群体做出了不同层面的竞技武术回应。对竞技武术套路符号的研究价值在于，竞技武术并不是非常规的武术文化形态，在符号内部仍然保留有武术文化的传统的恒定要素，解读竞技武术套路符号必须要以符号代码和符号文本相结合，从而产生竞技武术套路意义。     

仪式观视域下太极拳非物质文化遗产传播的话语指向与实践进路

传播仪式观下的太极拳非遗传播是其文化符号挖掘、生产、传播和反馈的实践过程，也是展现太极拳文化活力、促发其受众参与活动及共享太极拳文化意义的传播过程，对其研究旨在探索太极拳非遗传播和仪式建构的规律。文章采用文献资料、话语分析等方法，运用传播的仪式观理论，在太极拳非遗传播的新语境下，分析太极拳非遗传播的文化符号、交流互动和行为方式等仪式化表征。同时，对太极拳非遗传播中的仪式话语、空间话语、参与话语进行了话语分析，明晰了太极拳非遗传播中文化认同、文化共享、文化体验等话语指向。最后，提出太极拳非遗传播的实践进路：挖掘与展示仪式化的文化符号、构建多元与包容的文化传播场域、提升传播受众在互动中的在场体验。     

《史记》人物传记的符号学特征与阐释

人类文化以逻辑的符号和非逻辑的符号形成科学的和审美的两种文本。《史记》既不是单纯的科学文化文本，也不是单纯的审美文化文本，而是兼有科学和审美双重性质的文化文本。这种特殊文本的代码规则和符号功能既服从审美性原则又服从科学性原则，它的阐释也只能理解为在坚持历史客观性的同时对封闭在文本中的信息所施行的有限创造。     

夜态体育：基于城市发展的空间研究

随着城市社会文化的发展,城市体育活动呈现出从白昼向夜间时空转向的新业态。夜间体育活动已成为城市生活和发展不可或缺的一部分,基于此,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法通过对夜间体育活动与城市空间发展的关系进行研究后,发现：“夜态体育是一个属于夜晚的体育。它不仅是指体育活动本身,而且也包括夜晚体育所发生的方方面面”;在空间供给方面：夜态体育可以促进城市空间的体系完善、功能适配;在空间赋能方面：夜态体育促进城市空间的夜间经济活力和增加“第三空间”;在空间营销方面：夜态体育促进夜间体育旅游的发展和城市空间的公共服务能力。此外,夜态体育对城市空间的生态系统和土地利用的空间形态的良性循环,在环境可持续发展的条件下,可以使城市空间资源的利用效益达到最大化并且可以矫治城市空间发展中的弊病,从而促进夜态体育与城市空间的可持续发展。因此,为体育助力城市发展提供一定的理论借鉴和参考。     

文化场域理论视角下的新时代中国体育文化构建探索*

文化自信是大国崛起的必要条件,是国家民族兴旺发达不竭的精神动力源泉。研究基于中国当代体育事业文化发展趋势,借助于布尔迪厄的场域理论,深入研究中国当代体育事业文化场域变化的内在原因。研究认为,当代中国体育文化场域内,商业文化影响过度,消费主义和虚无主义思潮兴起,破坏了中国群众体育文化结构,影响了中国体育文化场域的正向发展。立足于中国文化自信构建的社会背景,提出重新界定体育价值,利用多元手段去“泡沫繁荣”,构建国内各阶层的体育自信力和文化自信力;基于历史和现实,打造中国特色社会主义体育文化,避免被西方虚无主义等价值观念侵蚀;强调体育文化之本质,弘扬中华体育文化之精神,培育大国竞技体育之自信等手段,试图摆脱负面体育文化趋势影响,在重构新时代中国体育事业文化场域的同时,再现当代中国的体育文化自信、体育大国自信。     

低碳理念构建中的青年体育消费研究

低碳理念的产生和构建,标志着一个以生态文明为主轴的全新消费时代的到来。低碳方式已经成为衡量经济社会发展和人们生活质量的重要表现,社会正在修复与之相适应的价值准则和道德规范,并要求消费观念的建立必须标识低碳时代的文化符号,承载低碳时代的精神价值。体育消费以它内涵的文化合理性迎合了低碳理念构建中的青年群体,他们通过对体育消费的追逐和随从,在消解传统文化价值系统的同时,直接倡导了新的时代识别系统的创建,使青年低碳精神趋信仰化,低碳审美趋感官化,低碳思维趋平面化。