走近金陵水

记得朱自清曾经说过:“逛南京像逛古董铺子.”确实是这样,鸡鸣寺的古幽,聚宝山的巍峨,太虚境的玄妙,总统府的宏博,雨花台的荒寂……都能给人极深的印象.行走在这片神奇的土地上,我最迷恋的还是金陵的水. 走近玄武湖,是十二月的清晨.玄武湖边的树特别好看,树枝旁逸斜出,树叶红橙黄绿.桂花刚谢,空气中仍残留浓郁的香味.朗朗的阳光,从叶丛间泻下斑驳的碎影.     

倾听,远方的诉说

徐徐的微风飘荡在大自然,天地间的诉说洋溢在海角天涯……粼粼的阳光穿过片片的云层洒在大地,那是大地倾听着蓝天的诉说。丝丝的细雨透过缕缕的青烟散在田间,那是泥土倾听着蓝天的诉说。深树而鸣的黄鹂在枝头轻快的跳跃,那是林子倾听着鸟儿的诉说。鹰击长空,鱼翔浅底,那是无际的苍穹倾听着振翅的勇者的歌声;那是湍急的流水倾听着逆流而上的心的搏动……     

白山黑水的强音——热烈庆祝东北大学建校85年

有人说,东大的校园是美丽的,中西合璧的建筑风格,苍松翠柏间的水榭楼台,天高云淡下的白鸽飞舞,美得大气,令人心醉;有人说,东大的历史是悠久的,新开河边的朗朗书声,四川三台的竹屋草堂,南湖河畔的重塑辉煌……步步都有故事,处处留有追忆;有人说,东大的人才是一流的,老人们嘴里的张少帅,历史课本中的苗可秀,钢铁界的权威靳树梁……历史长空,繁星璀璨;东大的美丽,东大的悠久,东大的一流,都源于东大的光荣传统和东大精神。"爱国爱校"的立校之魂,"严谨治学"的学术态度……无一不是对东大精神最好的诠释,无一不是留给每一位东大人最宝贵的精神财富!     

栋梁砥华夏桃李芳九州——西北政法大学70年华彩

昔日风貌 光荣的革命传统,丰厚的文化底蕴 西北政法大学有着70年的建校历史,具有光荣的革命传统和丰厚的文化底蕴. 学校的前身是1937年中共中央在革命圣地延安创办的陕北公学.陕北公学作为我党创办的第一所干部高等学校,为中华民族的解放事业培养了大批优秀抗战干部和知识青年.     

偶像

爷爷的偶像是战场上冲锋陷阵的英雄,在最艰难的时候他给了爷爷坚持的力量;爸爸的偶像是商场上运筹帷幄的企业家,在迷茫困惑的时候他给了爸爸继续前行的动力;我的偶像是舞台上闪亮的明星,我快乐着他的快乐,     

道德与历史的二律背反——再读《拉摩的侄儿》并以之为例

<拉摩的侄儿>从道德、历史、历史与道德的相互关系三个层面表现了历史与道德的二律背反.通过这种二律背反,小说深刻地表现了恩格斯所赞赏的意识与世界之间的相互作用,表现了它们的产生与消失,前进的与后退的变化.<拉摩的侄儿>之所以被誉为"辩证法的杰作",主要就在于它表现了道德与历史的这种深刻、复杂、相互作用的二律背反现象.     

契诃夫《苦恼》主人公的心理透视及其他

对于优秀文学作品的赏析历来都存在着"仁者见仁,智者见智"的现象.文章从心理学的角度来分析主人公的内心世界,并由此阐述对与此相关的心理问题的疏导和调节.     

试析钢琴慢速练习

慢练是慢速练习,即以低于作品要求的速度进行练习,它是解决快速的、节奏复杂的或复调类钢琴作品技术难点的首选有效方法,是最基本的科学练习法之一。慢练最大的优点是使人的运动神经有充足的时间,根据视觉、听觉反馈来的信息,调整和改正演奏上的缺点和不足,使之更符合预定的设想要求和最终演奏目标,从而建立起运动神经的正确习惯反应和条件反射。那么,如何进行钢琴的慢速练习呢?笔者认为主要从以下几方面做起。     

论王尔德童话的特点

王尔德打破传统童话用通俗易懂的语言,撰写正反人物性格鲜明的、扬善惩恶为主题的创作模式,他多以善无善报的悲剧结局为主题,折射人世间的冷酷和丑恶.人物多重性和可变性性格的塑造;花和心等传统意象的反义运用,童话篇名的反义设置;非童话生僻词、复杂句式和刻意修辞的使用,都是王尔德童话的特点.他以童话为"面具",对现实社会的冷酷与丑恶进行揭露和抨击是其童话的主要特点,也是其童话的重要价值.     

儒家伦理的基德和荣格的道德观

作为中国传统文化之主体的儒家伦理,已经确立了中国传统文化的"基德"或"母德",这是在长达2000多年历史发展中形成的:经过先秦时期的百家争鸣,形成了独树一帜的儒家思想;董仲舒提出"抑黜百家、独尊儒术"的建议,确立了儒家在中国社会的统治地位;经过以后历代的兼收并蓄和对立融合,发展成为儒、道、佛融合一体的宋明理学;近代中国社会对儒家思想的批判性发展,促使我们对儒家伦理思想进行时代的反思.荣格的分析心理学思想为东西方道德观的比较提供了一种独特的研究视角.     

论现象及其生成条件

从主客体关系来看，现象是认识活动的直接对象物，是主客体相互作用的直接产物。 现象的生成条件是：第一，客观条件。包括物自体（客观事物）、时间、空间和环境等。第二，主体条件。 指主体的感官功能、心理、情绪、意志、知识和理性等。第三，观察仪器对于现象的生成具有重要意义。     

金基德电影的佛教意识研究

金基德以其独有的导演风格,演绎了佛教意识对电影艺术的影响,这种影响主要表现在两个方面:一、镜下之象直接取材于佛教的人文性,即对"人"、"生"、"死"等"彼岸"的终极关怀,包括《空房间》中的"因果报应"、《春去春游来》中的"生死轮回"和《悲梦》中的"空即是色";二、呈现镜下之象的方式极具佛教意识的神秘性,包括"空"的人、"无"的门和"虚"的梦。     

基于Web2．0的图书馆知识供应链优化

通过阐述知识供应链的概念,分析Web2．0的优势及二者的关系,并在此基础上研究如何通过Web2．0的各项技术来优化图书馆的知识供应链,构建了基于Wiki与Blog的知识创新、基于Folksonomy与RSS的知识转移、基于Ajax的知识应用三个具体优化模型,旨在提高图书馆服务效率和核心竞争力、促进图书馆可持续发屁     

智能电力检测仪的系统抗干扰设施研究

为了使智能电力检测仪稳定运行,针对破坏系统正常运行的电网谐波干扰,以及信号传输引起的干扰、系统电源回路的脉冲干扰、空间干扰,采取了相应的硬件和软件抗干扰设施。硬件方面主要有屏蔽浮地技术、接地技术、信号出入端加设RC滤波器、控制器的输入电源采用低通滤波器等技术;软件方面主要有NOP指令、设置自检程序、WATCHDOG、软件陷阱和指令冗余等技术。从而大大提高了智能电力检测仪的系统抗干扰能力,对提高该系统的抗干扰性能有一定的实用价值。     

心理健康的城乡跨文化心理学实证研究十年成果综述

检阅1994/2004年CNKI数据库中收录的心理学类论文,发现有600多篇涉及城市和乡村人群的心理比较研究。内容涉及到不同年龄、不同地区城乡人群的认知、情感、智力、气质、人格、心理发展、心理健康、攻击行为、亲社会行为、自杀、自我意识、学习动机、学习障碍等心理学领域,其中以心理健康和智力、人格比较研究者居多。这些研究只有6篇以城乡比较为标题,其他都是因为某一课题研究的抽样涉及城市和农村,才进行了比较。通过对这些研究成果进行综述,我们认为,建立一门城乡跨文化心理学是必要的。之所以命名为跨文化心理学,是为了回避比较心理学(人和动物心理的比较研究)和差异心理学(性别心理差异和个性差异的比较研究),同时,试图表明,城市和乡村是两种不同的文化,应当把城乡跨文化心理学纳入跨文化心理学的研究范围。中国是一个农业大国,农村人口占全国人口的的很大比重,开展城乡比较研究是建设小康社会的必要,也是心理学本土化的必然要求。     

诗海扬帆 感悟人生

诗歌是一种艺术,是现实生活的审美反映,其澎湃的感情、丰富的想像和联想,蕴涵着人生哲理,势必要求教师在诗歌教学上要运用富有表现力的语言、丰富的想像、抓住意象、填补空白,采用各种手段,把诗中的意境信息充分地传递给学生。     

重视娃娃家游戏提高幼儿同伴协商水平的研究

文章以调研为基础,以娃娃家游戏为例,探讨通过娃娃家游戏提高幼儿同伴协商水平的策略。幼儿园方面要切实贯彻培养目标,全面加强教师培训,合理投放游戏材料,高度关注家园合作;教师方面要把握介入时机,注意指导方式,留心观察幼儿;家长方面要更新教育理念,发挥榜样作用,增加陪伴时间。     

儿童是谁——基于社会学的一种追问

儿童是谁?关于这个问题有两种社会学的解读路径.从社会来看儿童,儿童是社会文化的承载者、学校存在价值的体现者、家庭生命的延续者、同伴群体的生产者和自身社会化的承担者.从儿童来看社会,儿童是社会发展的见证者、享用者、参与者和接班人.     

现代电力电子技术的发展及其应用

当前,电力电子技术作为节能、节材、自动化、智能化、机电一体化的基础,正朝着应用技术高频化、硬件结构模块化、控制技术数字化、产品性能绿色化的方向发展.本文浅析了电力电子技术的构成、发展和应用.分析和认识现代电力电子技术的发展及其应用对进一步应用和研究电力电子技术具有十分重要的指导意义.     

论科学教育的人文价值

科学教育不仅具有工具性价值 ,而且具有人文价值 ,这种人文价值主要表现为理性精神和规范意识、批判精神和创新意识、公平精神与平等意识、开放精神与独立意识。当前的科学教育改革应重视这种人文取向。为此 ,科学教育应有开放意识 ,注意指向科学发展的历史世界、科学源头的生活世界和科学研究的原生世界。